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StyleSheet for use when a translation requires any css style changes.
This StyleSheet can be used directly by languages such as Chinese, Japanese and Korean which use a logographic writing system and need larger font sizes.

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To get started with this blank TiddlyWiki, you'll need to modify the following tiddlers:
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<<option txtUserName>>
<<option chkSaveBackups>> SaveBackups
<<option chkAutoSave>> AutoSave
<<option chkRegExpSearch>> RegExpSearch
<<option chkCaseSensitiveSearch>> CaseSensitiveSearch
<<option chkAnimate>> EnableAnimations

Also see AdvancedOptions
"No pasará esta generación hasta que estas cosas suceden." - Mt. 24.34, Mc. 13.30, Lc. 21.32

"No será dada a esta generación una señal menos la de Jonás" - Mt. 12.39, 16.4, Mc. 8.12, Lc. 11.29

"Los hombres de Ninivé y la Reina del sur se levantarán contra esta generación" - Mt. 12.41-42, Lc. 11.30-32

"La sangre de los mártires desde Abel hasta Zacarías será demandada de esta generación" - Lc. 11.50-51, cf. Mt. 23.36

"¿Cuánto he de soportarlos?" - Mt. 17.17, Mc. 9.19, Lc. 9.41

Predicción de su muerte a manos de esta generación - Lc. 17.25

"¿A qué son semejantes las personas de esta generación?" - Mt. 11.16, Lc. 7.31

"¡Generación de víboras!" - Mt. 3.7, 12.34, 23.33, Lc. 3.7

"El que se averguenza de mi y mis palabras de esta generación..." - Mc. 8.38

"Así acontecerá a esta mala generación..." - Mt. 12.45
La fuente tipográfica usada para las palabras griegas en este documento se llama Palatino Linotype. Es una fuente Unicode, una fuente con carácteres de muchos idiomas. Usted debe ver las siguientes palabras en letras griegas:

//Χριστοῦ Ἰησοῦ//

Si no puede, contácteme y trataré de ayudarle a encontrar otra solución. Mi correo electrónico es: contacto (arroba) giffmex (punto) com.
|!Apariencia|!Día|!Mateo|!Marcos|!Lucas|!Juan|!Hechos|!1 Corintios|
|Por la tumba vacía|Domingo de mañana|28.1-10|16.1-8|24.1-12|20.1-9|||
|A María Magdalena por la tumba|Domingo de mañana||16.9-11||20.11-18|||
|A los dos viajeros en el camino a Emaús|Domingo a mediodía|||24.13-32||||
|A Pedro en Jerusalén|Domingo durante el día|||24.34|||15.5|
|A los diez discípulos en el aposento alto|Domingo de noche||16.14|24.36-43|20.19-25|||
|A los once discípulos en el aposento alto|Una semana después||||20.26-31||15.5|
|A los siete discípulos por el mar de Galilea|Un día en la mañana||||21.1-23|||
|A los once discípulos en el Monte de Galilea|Después|28.16-20|16.15-18|||||
|A más de 500 personas|Después||||||15.6|
|A Santiago|Después||||||15.7|
|La ascensión en el Monte de Olivos|Cuarenta días después de la resurrección|||24.44-49||1.3-8||

Fuente: NIV Study Bible, (Grand Rapids: Zondervan,1985), 1588.
Bienvenido a la Biblioteca Bíblica Giffmex, una creciente biblioteca de recursos gratuitos en español acerca de la Biblia.

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[[Acerca del Griego]]
1 = Pedir información
2 = Estimular la conversación
3 = Señalar algo que contradice los hechos
4 = Conseguir el asentimiento de alguien
5 = Provocar una expresión de fe
6 = Provocar una opinón o una expresión de un deseo
7 = Probar la fe o compromiso de alguien
8 = Estimular la reflexión
9 = Persuadir a sus oponentes de su error
10 = Regañar
11 = Expresar una emoción
12 = Probar los motivos de alguien
13 = Remorder la conciencia
14 = Precisar un tema
15 = Presionar para que se aplique una verdad
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Error: #f88
!Controversias acerca del día de reposo
#Los discípulos recogen _____ - Mc. 2.23-28 y paralelos
#Jesús sana a una mano DEBIL - Mc. 3.1-6 y paralelos
#Jesús sana... - Lc. 14.1-6
#Jesús sana... - Lc. 13.10-17
!Controversias acerca del dinero, los pobres y otras personas margenalizadas
#Levi - Mc. 2.13-17 y paralelos
#Zaqueo - Lc. 19.1-10
#Su ungimiento por una pecadora - Lc. 7.36-50
#La mujer adúltera - Jn. 7.53-8.11
#La bendición de los niños - Mc. 10.13-16 y paralelos
#El jóven rico - Mc. 10.17-31 y paralelos
#Impuestos a César - Mc. 12.13-17 y paralelos
#La impuesta del templo - Mt. 17.24-27
#La comida limpia - Lc. 11.37-41
#La herencia de dos hermanos - Lc. 12.13-15
#EL amor al dinero - Lc. 16.14-15
#Su ungimiento en Betania - Mc. 14.3-9
!Controversias acerca de la autoridad e identidad de Cristo
#Sana a un paralítico - Mc. 2.1-12
#Los discípulos recogen _____ - [como Mt y Lc usan la historia en Mc. 2.23-28]
#Su recepción en Nazarét - Mc. 6.1-6 y paralelos
#La acusación que Jesús tiene un demonio - Mc. 3.22-30 y paralelos
#La señal de Jonás - Mt.12.38-40, Mc. 8.11-13, Lc. 11.29ff
#La autoridad de Juan para bautizar - Mc. 11-27-33 y paralelos
#Una conversación con Nicodemo - Jn. 3.9-21
#Las declaraciones de Jesús en Jn. 8
#Jesús sana a un ciego - Jn. 9
#Su declaración "Yo y el Padre somos uno" - Jn. 11.22-42
!Controversias acerca de la ley
#Ayunos - Mc. 2.18-22
#Limpio y no limpio - Mc. 7.1-8, 14-23
#Corbán - Mc. 7.9-13
#El gran mandamiento - Mc. 12.28-34 y paralelos, Lc. 10.25-29
#El divorcio - Mc. 10.2-9 y paralelos
!Controversias acerca del templo
#Su limpieza del templo - Mc. 11.15-19 y paralelos, Jn. 2.12-22
#La mujer samaritana - Jn. 4.16-26

Fuente: notas del Dr. Dean Deppe, Calvin Theological Seminary.
!Las Cualidades Positivas de los Fariseos
*Tomaron muy en serio la santidad, la separación y la pureza
*Tomaron muy en serio sus obligaciones religiosas
*Estaban preocupados por el bienestar religioso del pueblo
*Aplicaron la Palabra de Dios a la vida cotidiana
Fuente: Roy B. Zuck, Teaching as Jesus Taught. (Grand Rapids: Baker, 1995), 133-134

!Las Críticas de Jesús contra los Fariseos
*Su exhibición extravagante de su devoción religiosa (Mt. 5.20, 6.2, 6.5, 6.16, 23.5, 23.28)
*Su orgullo y su búsqueda de la atención de otros (Mt. 6.3, 6.5, 23.5-7, 23.28, Lc. 16.15)
*Siguieron a tradiciones que contradecían a las Escrituras (Mt. 15.3-6, 23.16-22, Mc. 7.3-13)
*Su sentido de superioridad sobre personas que ellos consideraron ignorantes o inmundos (Mc. 2.16, Lc. 7.39, 18.9)
*Su negligencia de asuntos básicos de la moralidad mientras observaban asuntos minuciosos de la ley y detalles de la pureza ceremonial (Mt. 15.2, Mc. 7.2-4a 23.23-25, Lc. 11.38-39, 11.42, 16.15, etc)
*Su codicia (Mt. 23.25, Lc. 11.39, 16.14)
*La manera que sirvieron de obstáculo para que otros entren al reino (Mt. 23.14-15, Lc. 11.52) 
*Añadieron cargas al pueblo, sin ayudarles (Mt. 23.4, Lc. 11.46)
*Su hipocresía (Mt. 15.7, 22.18, 23.13-29, Mc. 12.15, Lc. 11.42-53)
Fuente: Roy B. Zuck, Teaching as Jesus Taught. (Grand Rapids: Baker, 1995), 134-139

!Nombres que Jesús dio a los Fariseos
*Sepulcros blanqueados
*Su enseñanza era levadura
*Generación de víboras
*Ciegos guías de ciegos
Fuente: Roy B. Zuck, Teaching as Jesus Taught. (Grand Rapids: Baker, 1995), 138-139

!Las Razones que los Fariseos se opusieron a Jesús
*Porque Jesús se opuso a ellos
*Jesús violó sus tradiciones, asociándose con pecadores, sanando en el sábado, descuidando las purificaciones
*Jesús era una amenaza a su sistema religiosa y su liderazgo
*Jesús blasfemó cuando perdonó a los pecados
*Es algo que Jesús está determinado llevar a cabo. 
*¿El rol del diablo? ¿Quería el diablo que Jesús muriera?
**Pilato está convencido de su inocencia, pero al final tenía temor al público
**Los lideres religiosos se sintieron amenazados por Jesús
**Judas usó a Jesús para ganancia personal—quiso otro tipo de Mesías
*La falta de descripción del proceso en los Evangelios en contraste con nuestra fascinación con los detalles de su miseria
*Una descripción médica de la tortura
*Lo que los Evangelios enfatizan no es la agonía física sino la vergüenza, el ridículo, las burlas. 
!El trasfondo del bautismo de Juan
*El bautismo de proselitas gentiles al judaísmo
*Las purificaciones de Qmran
!El significado del bautismo de Juan
*Israel tiene que arrepentirse para prepararse para la venida del Mesías. Una nueva época está por comenzarse. El verdadero remanente tiene que alistarse.
*Uno no puede confiar en su ascendencia judía. Cada uno necesita un compromiso personal con Dios
*Si el trasfondo es el bautismo de proselitas, entonces hay ironía: los judíos tienen que considerarse como convertidos gentiles
*Juan tenía unos discípulos, pero no es claro que quiso formar una “iglesia” como hizo Jesús
*Nótese las imágenes violentas de Juan: fuegos, hachas y trilla.
!El bautismo de Jesús por Juan
*Mat. 3:13–17, Mc. 1:9–11, Lc. 3:21–22, Jn. 1:29–34.
*Todos los Evangelios lo conectan con su unción por el Espíritu Santo (poder para el ministerio) y la declaración de la voz del Padre que Jesús es su Hijo
*Por las objeciones de Juan vemos que el bautismo de Jesús no fue una señal de su necesidad de arrepentirse por los pecados
*Fue bautizado para identificarse con su pueblo
!El Espíritu y el Padre
*¿Cuándo fue? Mt y Mc dan la impresión que Jesús fue bautizado por imersión, y cuando salió del agua, vio… “subió enseguida del agua, y en ese momento…”
*Lucas es más específico que fue después de que Jesús salió del río y estuvo orando:
**21Aconteció que cuando todo el pueblo se bautizaba, también Jesús fue bautizado y, mientras oraba, el cielo se abrió 22y descendió el Espíritu Santo sobre él en forma corporal, como paloma; y vino una voz del cielo que decía: «Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia».
*Los cielos abiertos: ¿Isaías 63:11-64:1 como trasfondo?
**¿Dónde está el pastor que vino del mar, el que pone su Espíritu Santo entre su pueblo? O, si rompiera los cielos para descender.
*“Tú eres mi Hijo”: trasfondo en el AT
**Sal. 2.7: Yo publicaré el decreto; Jehová me ha dicho: «Mi hijo eres tú; yo te engendré hoy.
**Isa. 42.1: «Este es mi siervo, yo lo sostendré; mi escogido, en quien mi alma tiene contentamiento. He puesto sobre él mi espíritu; él traerá justicia a las naciones.
**V. T: 1 Cron. 17.10-14: 12Él me edificará Casa, y yo confirmaré su trono eternamente. 13Seré para él como padre, y él será para mí un hijo; no apartaré de él mi misericordia, como hice con aquel que fue antes de ti; 14sino que lo confirmaré en mi Casa y en mi reino eternamente, y su trono será firme para siempre”». 
**Gen. 22.2, 12: Y dijo: Toma ahora tu hijo, tu único, Isaac, a quien amas, y vete a tierra de Moriah
*¿Por qué una paloma?
**¿Gen. 1.2? (el Espíritu sobre las aguas como ave)
**¿El diluvio, cuando Noé envió una paloma?
**¿Jonas, cuyo nombre significa paloma, y quien también salió de las aguas profundas?
**Charles Dennison: se refiere tanto a Gen. 1 como el diluvio. El Espíritu aparece en la creación y en la nueva creación del diluvio. Ahora en la nueva creación de Jesús. Su teoría tiene apoyo en citas del Talmud y los rollos del Mar Muerto.
**En Mc y Lc la voz habla con Jesús (“Tú eres…”), pero Mt lo ha cambiado a la tercera persona “Este es…”). Hagner dice que lo hizo para que sea más adecuado para su Evangelio que es como catecesis. La voz está hablando directamente a sus lectores
!El bautismo de Juan y el bautismo cristiano (Berkhof)
**Ambos fueron instituidos por Dios
**Ambos estaban conectados con un cambio radical de vida
**Ambos estaban conectados con el perdón de los pecados
**Ambos usaban agua
**El de Juan veía hacia delante, esperando la venida del Mesías; el  bautismo cristiano ve hacia atrás, recordándonos de Jesús
**El de Juan solo era para Israel; el cristiano es para todas las naciones
**El bautismo cristiano es acompañado por la recepción del Espíritu en Hechos, el de Juan no.
**El de Juan no era para formar una nueva comunidad como el de Jesús
Fuentes: Varias
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|!Manera de estudiar los Evangelios|!@@white-space: nowrap;Término formal@@|!Peligros de esta manera de estudiar|
|Podemos comparar los varios manuscritos en griego para llegar a una conclusión acerca del texto original.|@@white-space: nowrap;''La crítica textual''@@||
|Podemos estudiar las palabras y frases para determinar su significado.|@@white-space: nowrap;''La crítica lingüística''@@||
|Podemos estudiar el autor, destinatarios, circunstancias, propósito, integridad, etc de un texto.|@@white-space: nowrap;''La crítica literaria''@@||
|Podemos estudiar los pasajes para determinar su género literario y su estructura y así determinar el propósito del pasaje dentro de su {{italic{Sitz im Leben}}} (el ambiente social que produjo el texto). |@@white-space: nowrap;''La crítica de formas''@@||
|Podemos estudiar el trasfondo histórico y cultural del texto, para determinar, ¿Qué contexto histórico produjo este texto? |@@white-space: nowrap;''La crítica histórica''@@||
|Podemos buscar las “arrugas” del texto para determinar las fuentes literarias y orales usadas por el autor |@@white-space: nowrap;''La crítica de fuentes''@@||
|Podemos especular acerca del desarrollo de las fuentes y las historias en el texto |@@white-space: nowrap;''La crítica de tradiciones''@@||
|Podemos estudiar la manera en que el autor utilizó sus fuentes en la forma final el texto actual. ¿Cuál fue la estrategia del autor en usar estos textos en el orden, en la posición y en la manera que las usa? ¿Cómo usa el AT? ¿Cómo usa los otros Evangelios? ¿Cómo usa sus otras fuentes? |@@white-space: nowrap;''La crítica de redacción''@@||
|Podemos estudiar la función del texto dentro del canon de las Escrituras. |@@white-space: nowrap;''La crítica canónica''@@||
En total, hay 76 diferentes dichos acerca del reino en los Evangelios, distribuidos en 108 textos.

!Distribución por frase:
|!| !Mt | !Mc | !Lc | !Jn |
| “Reino de Dios” | 5 | 14 | 32 | 2 |
| “Reino de los cielos” | 32 | 0 | 0 | 0 |
| “Reino” | 13 | 0 | 7 | 3 |
| ''Total'' | 50 | 14 | 39 | 5 |

!Lista de los dichos acerca del “reino” en los Evangelios:

1.	Mc. 4.11-Mt. 13.11-Lc. 8.10
2.	Mc. 4.30-Mt. 13.31-Lc. 13.18
3.	Mc. 9.1-Mt. 16.28-Lc. 9.27
4.	Mc. 10.14-Mt. 19.14-Lc. 18.16
5.	Mc. 10.15-Mt. 18.3-Lc. 18.17
6.	Mc. 10.23-Mt. 19.23-Lc. 18.24
7.	Mc. 10.25-Mt. 19.24-Lc. 18.25
8.	Mc. 14.25-Mt. 26.29-Lc. 22.18

9.	Mc. 1.15-Mt. 4.17

10.	Mc. 15.43-Lc. 23.51

11.	Mt. 5.3-Lc. 6.20
12.	Mt. 6.10-Lc. 11.2
13.	Mt. 6.33-Lc. 12.31
14.	Mt. 8.11-Lc. 13.29
15.	Mt. 10.7-Lc. 9.2
16.	Mt. 11.11-Lc. 7.28
17.	Mt. 11.12-Lc. 16.16
18.	Mt. 12.28-Lc. 11.20
19.	Mt. 13.33-Lc. 13.20

20.	Mc. 4.26
21.	Mc. 9.47
22.	Mc. 10.24
23.	Mc. 12.34

24.	Mt. 3.2
25.	Mt. 4.23
26.	Mt. 5.10
27.	Mt. 5.19
28.	Mt. 5.20
29.	Mt. 7.21
30.	Mt. 8.12
31.	Mt. 9.35
32.	Mt. 13.19
33.	Mt. 13.24
34.	Mt. 13.38
35.	Mt. 13.41
36.	Mt. 13.43
37.	Mt. 13.44
38.	Mt. 13.45
39.	Mt. 13.47
40.	Mt. 13.52
41.	Mt. 16.19
42.	Mt. 18.1
43.	Mt. 18.4
44.	Mt. 18.23
45.	Mt. 19.12
46.	Mt. 20.1
47.	Mt. 20.21
48.	Mt. 21.31
49.	Mt. 21.43
50.	Mt. 22.2
51.	Mt. 23.13
52.	Mt. 24.14
53.	Mt. 25.1
54.	Mt. 25.34

55.	Lc. 1.33
56.	Lc. 4.43
57.	Lc. 8.1
58.	Lc. 9.11
59.	Lc. 9.60
60.	Lc. 9.62
61.	Lc. 10.11
62.	Lc. 12.32
63.	Lc. 13.28
64.	Lc. 14.15
65.	Lc. 17.20-21
66.	Lc. 18.29
67.	Lc. 19.11
68.	Lc. 21.31
69.	Lc. 22.16
70.	Lc. 22.29-30
71.	Lc. 23.42

72.	Jn. 1.49
73.	Jn. 3.3
74.	Jn. 3.5
75.	Jn. 18.33
76.	Jn. 18.36
Fuente: C. C. Caragounis, “Kingdom of God / Kingdom of Heaven,” in Dictionary of Jesús and the Gospels. (Downers Grove, IL: InterVarsity @@Press,  )@@
#La tradición de Eusebio es que Mateo escribió su Evangelio primero. La opinión tradicional de la iglesia antes del siglo XVIII era que los Evangelistas escribieron sus Evangelios independientemente.
#El problema es de explicar la similitud entre los tres Evangelios “sinópticos”. (“Sinóptico” quiere decir “ver juntos”). Hay diferencias entre los Evangelios, pero las coincidencias son más notables. Es evidente que hay dependencia verbal entre los Evangelios, o dependencia de una obra que no tenemos.
#Hoy en día hay cuatro opciones: 
##Todos los tres Evangelios escribieron independientemente, pero dependieron de un Evangelio común.
##Todos escribieron independientemente, pero dependieron de fuentes orales relativamente fijadas. (pero Lucas admite usar fuentes escritas)
##Todos escribieron independientemente, pero dependieron de fragmentos escritos que estaban en un proceso de desarrollo gradual.
##Hay interdependiencia entre los Evangelistas. Esta última opción tiene un apoyo casi universal entre los eruditos.
#Carson, Moo y Morris presentan en forma gráfica las cuatro posibilidades de interdependencia: <br>[img[../images/dosfuentesdosevangelios.GIF]]
#Entre estas teorías de interdependencia, hay dos teorías que tienen adherentes, la primera y la última. La teoría menos prominente es la de “Dos Evangelios.” Esta teoría propone que Mateo y Lucas fueron escritos primero, y Marcos es una abreviación de sus Evangelios.
##A favor: No requiere una fuente hipotética. 
##En contra: Mateo y Lucas son más largos y más refinados. Tiene más sentido creer que ellos expandieron y refinieron a Marcos, que creer que Marcos tomó los otros dos Evangelios, quiso abreviarlos, y escribió de una forma menos refinada en vez de usar el lenguaje refinado de sus fuentes. ¿Qué necesidad hay de un Evangelio de Marcos si hay Evangelios de Mateo y Lucas?
#''La otra teoría se llama la de “Dos Fuentes.”'' Esta teoria propone, primeramente, que Mateo y Lucas depende de Marcos como fuente para su información. 
##A favor:
###Solo 31 de los 661 versículos de Marcos no se encuentran en Mateo o Lucas.
###97% del material de Marcos tiene paralelo en Mateo, y 88% de Marcos tiene paralelo en Lucas.
###Donde Mateo desvía del orden de eventos en Marcos, Lucas apoya el orden de Marocs; y donde Lucas desvía del orden de eventos en Marcos, Mateo apoya el orden de Marcos. Mateo y Lucas nunca se concuerdan contra Marcos en cuanto al orden cronológico de los eventos.
###Lo que notamos arriba: es más probable que Mateo y Lucas expandieron y refinaron a Marcos que Marcos tomó los otros dos y los abrevió de una forma menos refinada.
##En contra:
###Hay otras formas de explicar la misma evidencia.
###Si Lucas usó Marcos, ¿por qué omitió todo el material de Marcos 6.45-8.26?
###Mateo era testigo de los eventos. ¿Por qué depende de Marcos, especialmente para el relato de su propia conversión?
###No toma en cuenta la posibilidad de contacto personal entre los escritores.
#Aceptando por el momento la teoría de la prioridad de Marcos, hay otro elemento de ''la hipótesis de Dos Fuentes'', precisamente la otra fuente. La teoría dice que aparte de Marcos, Lucas y Mateo tuvieron otra fuente escrita, un documento hipotético que nosotros llamamos Q (de la palabra latin, “quelle”, que significa “fuente.”).
##''A favor:''
###Hay aproximadamente 250 versículos que Mateo y Lucas tienen en común pero que no se encuentran en Marcos.
###En este material hay un orden similar de los eventos.
##''En contra:''
###Es muy hipotético y subjetivo proponer otra fuente.
###Los eruditos no han llegado a un acuerdo de los contenidos de este supuesto documento. Si Mateo y Lucas usaron esta fuente, lo modificaron considerablemente. Hay que postular dos fuentes más, “M” (material único a Mateo) y “L” (material único a Lucas). Así que la versión más aceptada de esta teoría es de cuatro fuentes: <br>[img[../images/evangeliosteoria.GIF]]
###Hay acuerdos entre Mateo y Lucas contra Marcos. Esto favorece que Lucas usó Mateo o viceversa.
##Es evidente que la relación entre los Evangelios y las fuentes orales y escritos detrás de ellos es complicada. 
##La mayoría de las diferentes opciones e hipótesis contradicen el testimonio de Eusebio, pero ninguna afecta nuestras creencias bíblicas y confesionales. Aunque es cierto que a veces eruditos añaden elementos liberales a estas teorías (fechas fuera del primer siglo, por ejemplo), en sí ninguna teoría es más “bíblica” o “evangélica” que las demás.
##En general, la gran mayoría de eruditos, conservadores y liberales, aceptan la hipótesis de Dos Fuentes como la mejor explicación de la relación entre los Evangelios, reconociendo que la verdad es mucho más complicado que cualquier hipótesis en su forma más elemental. Pero hay otros eruditos conservadores que rechazan esta teoría para apoyar al testimonio de Eusebio. 
##En realidad, lo que importa en la interpretación y la predicación de la Biblia es leer cada Evangelio tal como lo tenemos, notar el material que cada autor decidió incluir y omitir y cómo lo organizó. Teorías de dependencia y de documentos hipotéticos en realidad son preguntas para los eruditos, y no deben causar preocupaciones para los pastores. 

''Fuentes:'' Mark Allan Powell, Fortress Introduction to the Gospels. (Minneapolis: Fortress Press, 1998), 15-20; Robert L. Thomas y Stanley N. Gundry, The NIV Harmony of the Gospels. (San Francisco: Harper Colllins, 1988), 250-266; D. A. Carson, Douglas Moo, y Leon Morris, An Introduction to the New Testament. (Grand Rapids: Zondervan, 1992), 26-38; Dean Deppe, The Gospels and their Message for the Church: Course Syllabus for NT 224. (Grand Rapids: Calvin Theological Seminary), 34-48.
[[Datos misceláneos acerca del bautismo de Jesús]]
[[El "Problema Sinóptico"]]
[[La armonización de los Evangelios]]
[[Diferentes maneras de estudiar los Evangelios]]
[[Los géneros que encontramos en los Evangelios]]
[[Distribución de los dichos acerca del reino de Dios en los Evangelios]]
[[Los dichos acerca del reino de Dios en los Evangelios, por tema]]
Jesús usaba exageración para sorprender a sus oidores, ayudar la memoria, mantener atención e interés. Etc. Algunos ejemplos de exageración en los Evangelios:
Aborreced a vuestros padres
Corta tu mano y saca tu ojo
Orad en secreto
Ni una de estas piedras permanecerá
Todos que toman la espada perecerán por la espada
Ningun profeta es aceptado en su propia tierra
Pasar un camello por el ojo de una aguja

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|Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal pierde su sabor, ¿con qué será salada?|Mt. 5.13, Mc. 9.50, Lc. 14.34|8|
|Si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis?|Mt. 5.46a, Lc. 6.32|8|
|¿No hacen también lo mismo los publicanos?|Mt. 5.46b|4|
|Y si saludáis a vuestros hermanos solamente, ¿qué hacéis de más?|Mt. 5.47a|8|
|¿No hacen también así los gentiles? |Mt. 5.47b|4|
|¿No es la vida más que el alimento y el cuerpo más que el vestido?|Mt. 6.25|4, 8|
|¿No valéis vosotros mucho más que ellas?|Mt. 6.26|8|
|¿Y quién de vosotros podrá, por mucho que se angustie, añadir a su estatura un codo?|Mt. 6.27|3|
|Y por el vestido, ¿por qué os angustiáis?|Mt. 6.28|8|
|¿no hará mucho más por vosotros, hombres de poca fe?|Mt. 6.30|8|
|¿Por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano y no echas de ver la viga que está en tu propio ojo?|Mt. 7.3, Lc. 6.41|8|
|¿O cómo dirás a tu hermano: “Déjame sacar la paja de tu ojo”, cuando tienes la viga en el tuyo?|Mt. 7.4, Lc. 6.42|8, 10|
|¿Qué hombre hay de vosotros, que si su hijo le pide pan, le dará una piedra?|Mt. 7.9|3|
|¿O si le pide un pescado, le dará una serpiente?|Mt. 7.10, Lc. 11.11|3|
|¿Acaso se recogen uvas de los espinos o higos de los abrojos?|Mt. 7.16|3|
|¿Por qué teméis, hombres de poca fe?|Mt. 8.26, Mc. 4.40a|10|
|¿Por qué teméis, hombres de poca fe?|Mt. 9.4, Mc. 2.8, Lc. 5.22|9, 10|
|¿Qué es más fácil, decir: “Los pecados te son perdonados”, o decir: “Levántate y anda”?|Mt. 9.5, Mc. 2.9, Lc. 5.23|8|
|¿Acaso pueden los que están de boda tener luto entre tanto que el esposo está con ellos?|Mt. 9.15, Mc. 2.19, Lc. 5.34|8|
|¿Creéis que puedo hacer esto?|Mt. 9.28|5|
|¿No se venden dos pajarillos por un cuarto?|Mt. 10.29|4|
|¿Qué salisteis a ver al desierto? ¿Una caña sacudida por el viento? ¿O qué salisteis a ver? ¿A un hombre cubierto de vestiduras delicadas?|Mt. 11.7-8, Lc. 7.24-25|8, 3|
|¿qué salisteis a ver? ¿A un profeta?|Mt. 11.9, Lc. 7.26|3, 8|
|¿a qué compararé esta generación?|Mt. 11.16, Lc. 7.31a|11|
|¿No habéis leído lo que hizo David cuando él y los que con él estaban sintieron hambre; 4cómo entró en la casa de Dios y comió los panes de la proposición, que no les estaba permitido comer ni a él ni a los que con él estaban, sino solamente a los sacerdotes?|Mt. 12.3-4, Mc. 2.25, Lc. 6.3|1, 9, 10|
|¿O no habéis leído en la Ley cómo en sábado los sacerdotes en el Templo profanan el sábado, y son sin culpa?|Mt. 12.5|1, 9, 10|
|¿Qué hombre entre vosotros, si tiene una oveja y esta se le cae en un hoyo, en sábado, no le echa mano y la saca?|Mt. 12.11|4|
|Si Satanás echa fuera a Satanás, contra sí mismo está dividido; ¿cómo, pues, permanecerá su reino? 27Y si yo echo fuera los demonios por Beelzebú, ¿por quién los echan vuestros hijos?|Mt. 12.26-27, Lc. 11.18a, 19a|8, 9|
|¿cómo puede alguno entrar en la casa del hombre fuerte y saquear sus bienes, si primero no lo ata?|Mt. 12.29|3, 8|
|¡Generación de víboras! ¿Cómo podéis hablar lo bueno, siendo malos?|Mt. 12.34|8|
|¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos?|Mt. 12.48, Mc. 3.33|8|
|¿Habéis entendido todas estas cosas?|Mt. 13.51|6|
|¡Hombre de poca fe! ¿Por qué dudaste?|Mt. 14.31|10|
|¿Por qué también vosotros quebrantáis el mandamiento de Dios por vuestra tradición?|Mt. 15.3|8, 13|
|¿También vosotros estáis faltos de entendimiento? 17¿No entendéis que todo lo que entra en la boca va al vientre, y es echado en la letrina?|Mt. 15.16-17, Mc. 7.18|10, 8|
|¿Cuántos panes tenéis?|Mt. 15.34, Mc. 8.5|1|
|¿Por qué discutís entre vosotros, hombres de poca fe, que no tenéis pan?|Mt. 16.8, Mc. 8.17a|10|
|¿No entendéis aún?|Mt. 16.9a, Mc. 8.17b|10|
|¿Ni os acordáis de los cinco panes entre cinco mil hombres, y cuántas cestas recogisteis?|Mt. 16.9b, Mc. 8.18b-19|1, 10|
|¿Ni de los siete panes entre cuatro mil, y cuántas canastas recogisteis? 11¿Cómo no entendéis que no fue por el pan que os dije que os guardéis de la levadura de los fariseos y de los saduceos?|Mt. 16.10-11, Mc. 8.20-21|1, 10|
|¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del hombre?|Mt. 16.13, Mc. 8.27, Lc. 9.18|6|
|¿quién decís que soy yo?|Mt. 16.15, Mc. 8.29, Lc. 9.20|5, 5|
|¿De qué le servirá al hombre ganar todo el mundo, si pierde su alma?|Mt. 16.26a, Mc. 8.36, Lc. 9.25|8|
|¿O qué dará el hombre a cambio de su alma?|Mt. 16.26b, Mc. 8.37|8|
|¿Hasta cuándo he de estar con vosotros? |Mt. 17.17a, Mc. 9.19a|11|
|¿Hasta cuándo os he de soportar?|Mt. 17.17b, Mc. 9.19b, Lc. 9.41|11|
|¿Qué te parece, Simón?|Mt. 17.25a|8|
|Los reyes de la tierra, ¿de quiénes cobran los tributos o los impuestos? ¿De sus hijos o de los extraños?|Mt. 17.25b|4|
|¿Qué os parece?|Mt. 18.12a|8|
|Si un hombre tiene cien ovejas y se descarría una de ellas, ¿no deja las noventa y nueve y va por los montes a buscar la que se ha descarriado?|Mt. 18.12b, Lc. 15.4|4|
|¿No habéis leído que el que los hizo al principio, “hombre y mujer los hizo”, 5y dijo: “Por esto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne”?|Mt. 19.4-5|1, 9, 10|
|¿Por qué me llamas bueno? |Mt. 19.17, Mc. 10.18, Lc. 18.19|8, 10|
|¿Qué quieres?|Mt. 20.21a, Mc. 10.36|6|
|¿Podéis beber del vaso que yo he de beber, y ser bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado?|Mt. 20.22, Mc. 10.38|3|
|¿Qué queréis que os haga?|Mt. 20.32, Mc. 10.51, Lc. 18.41|6|
|¿Nunca leísteis: »“De la boca de los niños y de los que aún maman, fundaste la fortaleza”?|Mt. 21.16|1, 9, 10|
|El bautismo de Juan, ¿de dónde era?|Mt. 21.25a|1, 9|
|¿Del cielo o de los hombres?|Mt. 21.25b, Mc. 11.30, Lc. 20.4|1, 9|
|¿qué os parece?|Mt. 21.28|8|
|¿Cuál de los dos hizo la voluntad de su padre?|Mt. 21.31|6, 8|
|¿qué hará a aquellos labradores?|Mt. 21.40, Mc. 12.9, Lc. 20.15|6, 8, 15|
|¿Nunca leísteis en las Escrituras: »“La piedra que desecharon los edificadores ha venido a ser cabeza del ángulo. El Señor ha hecho esto, y es cosa maravillosa a nuestros ojos?”|Mt. 21.42, Mc. 12.10, Lc. 20.17|1, 8, 10|
|¿Por qué me tentáis, hipócritas?|Mt. 22.18, Mc. 12.15b|12|
|¿De quién es esta imagen y la inscripción?|Mt. 22.20, Mc. 12.16, Lc. 20.24|1, 8|
|Pero respecto a la resurrección de los muertos, ¿no habéis leído lo que os fue dicho por Dios, cuando afirmó: 32“Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob”?|Mt. 22.31-32, Mc. 12.26|1, 8, 9, 10|
|¿Qué pensáis del Cristo? ¿De quién es hijo?|Mt. 22.42|8, 6|
|¿Cómo, pues, David en el Espíritu lo llama Señor, diciendo: »“Dijo el Señor a mi Señor: siéntate a mi derecha,
hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies”?|Mt. 22.43|8, 9|
|Pues si David lo llama Señor, ¿cómo es su hijo?|Mt. 22.45, Mc. 12.37, Lc. 20.44|8, 9|
|¡Insensatos y ciegos!, porque ¿cuál es mayor, el oro o el Templo que santifica al oro?|Mt. 23.17|8, 9|
|¡Necios y ciegos!, porque ¿cuál es mayor, la ofrenda o el altar que santifica la ofrenda?|Mt. 23.19|8, 9|
|¡Serpientes, generación de víboras!, ¿cómo escaparéis de la condenación del infierno?|Mt. 23.33|8, 13|
|¿Veis todo esto?|Mt. 24.2, Mc. 13.2|14|
|¿Quién es, pues, el siervo fiel y prudente, al cual puso su señor sobre su casa para que les dé el alimento a tiempo?|Mt. 24.45|8, 15|
|¿Por qué molestáis a esta mujer?|Mt. 26.10, Mc. 14.6|10, 12|
|¿Así que no habéis podido velar conmigo una hora?|Mt. 26.40, Mc. 14.37|10|
|¿Siguen durmiendo y descansando? (NVI)|Mt. 26.45, Mc. 14.41, Lc. 22.46|10|
|¿Acaso piensas que no puedo ahora orar a mi Padre, y que él no me daría más de doce legiones de ángeles? 54¿Pero cómo entonces se cumplirían las Escrituras, de que es necesario que así se haga?|Mt. 26.53-54|8|
|¿Como contra un ladrón habéis salido con espadas y con palos para prenderme?|Mt. 26.55|3|
|Elí, Elí, ¿lama sabactani?|Mt. 27.46, Mc. 15.34|11|
|¿Es lícito en los sábados hacer bien, o hacer mal; salvar la vida, o quitarla?|Mc. 3.4, Lc. 6.9|8, 9|
|¿Cómo puede Satanás echar fuera a Satanás?|Mc. 3.23|3|
|¿No entendéis esta parábola? ¿Cómo, pues, entenderéis todas las parábolas?|Mc. 4.13|10|
|¿Acaso se trae la luz para ponerla debajo de una vasija o debajo de la cama? ¿No es para ponerla en el candelero?|Mc.4.21|3|
|¿A qué compararemos el reino de Dios? ¿Qué parábola nos servirá para representarlo?|Mc. 4.30|8, 14|
|¿Por qué estáis así amedrentados? ¿Cómo no tenéis fe?|Mc. 4.40b, Lc. 8.25|7, 8|
|¿Cómo te llamas?|Mc. 5.9, Lc. 8.30|1|
|¿Quién ha tocado mis vestidos?|Mc. 5.30, Lc. 8.45|1|
|¿Por qué alborotáis y lloráis?|Mc. 5.39|11|
|¿Cuántos panes tenéis?|Mc. 6.38|1|
|¿Por qué pide señal esta generación? |Mc. 8.12|11|
|¿Qué discutís?, ¿porque no tenéis pan? ¿No entendéis ni comprendéis? ¿Aún tenéis endurecido vuestro corazón? 18¿Teniendo ojos no veis, y teniendo oídos no oís? ¿No recordáis?|Mc. 8.17c-18|10, 11, 13|
|Cuando partí los cinco panes entre cinco mil, ¿cuántas cestas llenas de los pedazos recogisteis?|Mc. 8.19|1|
|¿Cómo es que aún no entendéis?|Mc. 8.21|10, 11|
|le preguntó si veía algo|Mc. 8.23|1|
|¿Qué discutís con ellos?|Mc. 9.16|1|
|¿Cuánto tiempo hace que le sucede esto?|Mc. 9.21|1|
|¿Cómo que si puedo? (NVI)|Mc. 9.23|7, 11|
|¿Qué discutíais entre vosotros por el camino?|Mc. 9.33|1, 12|
|¿Qué os mandó Moisés?|Mc. 10.3|1, 8|
|¿No está escrito: “Mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones”?|Mc. 11.17|1, 4|
|¿Acaso no andan ustedes equivocados? (NVI)|Mc. 12.24|4|
|¿Cómo dicen los escribas que el Cristo es hijo de David?|Mc. 12.35, Lc. 20.41|8|
|El Maestro dice: ‘¿Dónde está el aposento donde he de comer la Pascua con mis discípulos?’|Mc. 14.14, Lc. 22.11|1|
|Simón, ¿duermes? ¿No has podido velar una hora?|Mc. 14.37a, Lc. 22.46|7, 10|
|¿Por qué me buscábais? ¿No sabíais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar?|Lc. 2.49|10, 8|
|¿qué mérito tenéis?|Lc. 6.33|8|
|¿qué mérito tenéis?|Lc. 6.34|8|
|¿Acaso puede un ciego guiar a otro ciego? ¿No caerán ambos en el hoyo?|Lc. 6.39|4|
|¿Por qué me llamáis “Señor, Señor”, y no hacéis lo que yo digo?|Lc. 6.46|9, 10|
|¿A qué, pues, compararé a los hombres de esta generación? ¿A qué son semejantes?|Lc. 7.31b|8|
|No teniendo ellos con qué pagar, perdonó a ambos. Di, pues, ¿cuál de ellos lo amará más?|Lc. 7.42|6, 15|
|¿Ves esta mujer?|Lc. 7.44|4, 8|
|Y tú, Capernaúm, ¿acaso serás levantada hasta el cielo? (NVI)|Lc. 10.15|3, 8|
|¿Qué está escrito en la Ley? ¿Cómo lees?|Lc. 10.26|1, 6|
|¿Quién, pues, de estos tres te parece que fue el prójimo del que cayó en manos de los ladrones?|Lc. 10.36|8, 15|
|¡Necios!, el que hizo lo de fuera, ¿no hizo también lo de dentro?|Lc. 11.40|4|
|¿No se venden cinco pajarillos por dos cuartos?|Lc. 12.6|4|
|Hombre, ¿quién me ha puesto sobre vosotros como juez o partidor?|Lc. 12.14|10|
|¿Y quién de vosotros podrá, con angustiarse, añadir a su estatura un codo?|Lc. 12.25|3|
|Pues si no podéis ni aun lo que es menos, ¿por qué os agustiáis por lo demás?|Lc. 12.26|8|
|¿Quién es el mayordomo fiel y prudente al cual su señor pondrá sobre su casa para que a tiempo les dé su ración?|Lc. 12.42|8|
|¿Pensáis que he venido para traer paz a la tierra?|Lc. 12.51|3, 8|
|¿y cómo no distinguís este tiempo?|Lc. 12.56|9, 10|
|¿Por qué no juzgáis por vosotros mismos lo que es justo?|Lc. 12.57|10|
|¿Pensáis que estos galileos, porque padecieron tales cosas, eran más pecadores que los demás galileos?|Lc. 13.2|3, 8|
|¿pensáis que eran más culpables que todos los hombres que habitan en Jerusalén?|Lc. 13.4|8, 3|
| ¿no desatáis vosotros vuestro buey o vuestro asno del pesebre y lo lleváis a beber en sábado? 16Y a esta hija de Abraham, que Satanás había atado dieciocho años, ¿no se le debía desatar de esta ligadura en sábado?|Lc. 13.15-16|4, 8, 9|
|¿A qué es semejante el reino de Dios, y con qué lo compararé?|Lc. 13.18|8|
|¿A qué compararé el reino de Dios?|Lc. 13.20|14|
|¿Es lícito sanar en sábado?|Lc. 14.3|8, 9|
|¿Quién de vosotros, si su asno o su buey cae en algún pozo, no lo saca inmediatamente, aunque sea sábado?|Lc. 14.5|4, 8, 9|
|¿Quién de vosotros, queriendo edificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos, a ver si tiene lo que necesita para acabarla?|Lc. 14.28|4, 8|
|¿O qué rey, al marchar a la guerra contra otro rey, no se sienta primero y considera si puede hacer frente con diez mil al que viene contra él con veinte mil?|Lc. 14.31|4, 8|
|¿O qué mujer que tiene diez dracmas, si pierde una dracma, no enciende la lámpara, barre la casa y busca con diligencia hasta encontrarla?|Lc. 15.8|4|
|Si en las riquezas injustas no fuisteis fieles, ¿quién os confiará lo verdadero? 12Y si en lo ajeno no fuisteis fieles, ¿quién os dará lo que es vuestro?|Lc. 16.11-12|8, 15, 8, 15|
|¿Quién de vosotros, teniendo un siervo que ara o apacienta ganado, al volver él del campo, luego le dice: “Pasa, siéntate a la mesa”? 8¿No le dice más bien: “Prepárame la cena, cíñete y sírveme hasta que haya comido y bebido. Después de esto, come y bebe tú”? 9¿Acaso da gracias al siervo porque hizo lo que se le había mandado?|Lc. 17.7-9|4|
|¿No son diez los que han quedado limpios? Y los nueve, ¿dónde están? 18¿No hubo quien volviera y diera gloria a Dios sino este extranjero?|Lc. 17.17-18|1, 10, 11|
|¿Y acaso Dios no hará justicia a sus escogidos, que claman a él día y noche? ¿Se tardará en responderles?|Lc. 18.7|4, 8|
|Pero cuando venga el Hijo del hombre, ¿hallará fe en la tierra?|Lc. 18.8|8|
| ¿cuál es mayor, el que se sienta a la mesa o el que sirve? ¿No es el que se sienta a la mesa?|Lc. 22.27|8, 4|
|Cuando os envié sin bolsa, alforja ni calzado, ¿os faltó algo?|Lc. 22.35|1|
|Judas, ¿con un beso entregas al Hijo del hombre?|Lc. 22.48|9, 10, 11|
|porque si en el árbol verde hacen estas cosas, ¿en el seco, qué no se hará?|Lc. 23.31|8|
|¿Qué pláticas son estas que tenéis entre vosotros mientras camináis, y por qué estáis tristes?|Lc. 24.17|2|
|¿Qué cosas?|Lc. 24.19|1, 6|
|¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas y que entrara en su gloria?|Lc. 24.26|1|
|¿Por qué estáis turbados y vienen a vuestro corazón estos pensamientos?|Lc. 24.38|10|
|¿Tenéis aquí algo de comer?|Lc. 24.41|1|
|¿Qué buscáis?|Jn. 1.38|2, 6|
|¿Qué tiene que ver esto con nosotros, mujer?|Jn. 2.4|8, 12|
|Tú, que eres el maestro de Israel, ¿no sabes esto?|Jn. 3.10|10|
|Si os he dicho cosas terrenales y no creéis, ¿cómo creeréis si os digo las celestiales?|Jn. 3.12|8|
|¿No decís vosotros: “Aún faltan cuatro meses para que llegue la siega”?|Jn. 4.35|4|
|¿Quieres ser sano?|Jn. 5.6|6|
|¿Cómo podéis vosotros creer, pues recibís gloria los unos de los otros y no buscáis la gloria que viene del Dios único?|Jn. 5.44|9|
|Pero si no creéis a sus escritos, ¿cómo creeréis a mis palabras?|Jn. 5.47|9|
|¿De dónde compraremos pan para que coman estos?|Jn. 6.5|7|
|¿Esto os escandaliza?|Jn. 6.61|10|
|¿Queréis acaso iros también vosotros?|Jn. 6.67|7|
|¿No os he escogido yo a vosotros los doce, y uno de vosotros es diablo?|Jn. 6.70|1, 4, 11|
|¿No os dio Moisés la Ley?|Jn. 7.19|4|
|¿Por qué intentáis matarme?|Jn. 7.19|9, 12|
|¿os enojáis conmigo porque en sábado sané completamente a un hombre?|Jn. 7.23|8, 9|
|Mujer, ¿dónde están los que te acusaban? ¿Ninguno te condenó?|Jn. 8.10|1, 8|
|¿Por qué no entendéis mi lenguaje?|Jn. 8.43|10|
|¿Quién de vosotros puede acusarme de pecado?|Jn. 8.46a|3|
|Y si digo la verdad, ¿por qué vosotros no me creéis?|Jn. 8.46b|8, 9|
|¿Crees tú en el Hijo de Dios?|Jn. 9.35|5|
|¿por cuál de ellas me apedreáis?|Jn. 10.32|9|
|¿No está escrito en vuestra Ley: “Yo dije, dioses sois”? 35Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios (y la Escritura no puede ser quebrantada), 36¿al que el Padre santificó y envió al mundo, vosotros decís: “Tú blasfemas”, porque dije: “Hijo de Dios soy”?|Jn. 10.34-36|4, 8, 9, 12|
|¿No tiene el día doce horas?|Jn .11.9|4|
|¿Crees esto?|Jn .11.26|5|
|¿Dónde lo pusisteis?|Jn. 11.34|1|
|¿No te he dicho que si crees verás la gloria de Dios?|Jn. 11.40|1|
|¿y qué diré? ¿Padre, sálvame de esta hora?|Jn .12.27|11|
|¿Sabéis lo que os he hecho?|Jn. 13.12|8|
|¿Tu vida darás por mí?|Jn .13.38|3|
|¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido, Felipe?|Jn. 14.9a|10|
|¿cómo, pues, dices tú: “Muéstranos el Padre”? |Jn. 14.9b|10, 11|
|¿No crees que yo soy en el Padre y el Padre en mí?|Jn. 14.10|5|
|¿Preguntáis entre vosotros acerca de esto que dije: “Todavía un poco y no me veréis, y de nuevo un poco y me veréis”?|Jn .16.19|10|
|¿A quién buscáis?|Jn. 18.4|1|
|¿A quién buscáis?|Jn. 18.7|1|
|La copa que el Padre me ha dado, ¿no la he de beber?|jn. 18.11|4|
|¿Por qué me preguntas a mí? |Jn. 18.21|10|
|¿por qué me golpeas?|Jn. 18.23|9, 13|
|¿Dices tú esto por ti mismo o te lo han dicho otros de mí?|Jn. 18.34|6, 10|
|¿por qué lloras?|Jn. 20.15a|1, 6, 12|
|¿A quién buscas?|Jn. 20.15b|1|
|¿tenéis algo de comer?|Jn. 21.5|2|
|¿me amas más que estos?|Jn. 21.15|7|
|Simón, hijo de Jonás, ¿me amas?|Jn. 21.16|7|
|Simón, hijo de Jonás, ¿me quieres?|Jn. 21.17|7|
|Si quiero que él quede hasta que yo vuelva, ¿qué a ti?|Jn. 21.22|10|

[[El estudio de los Evangelios]]

[[La vida de Jesús]]

[[Las enseñanzas de Jesús]]

[[Misceláneos datos]]
Para todos nuestros recursos gratuitos en formato ~TiddlyWiki, véase

Tenemos un tutorial para ~TiddlyWiki, una adaptación de ~TiddlyWiki para estudiantes, y varios recursos bíblicos.
#Los discípulos inventaron la historia de la resurrección después de robar el cuerpo de Jesús.
#Jesús perdió la conciencia pero no murió. La espada del soldado alivió la presión a sus órganos vitales, y después, la frescura de la tumba y las especias puestas en su cuerpo lo revivificó.
#La iglesia primitiva adquirió la idea de la resurrección de otras tradiciones: 
##Mitos paganos de un dios que muere yse resucita
##Leyendas persas dicen que el alma permanece en el cuerpo por tres días.
##El mito del redentor gnóstico
##Historias de Elías
##Oseas 6.2—el tercer día
#Jesús apareció a los discípulos en una visión objetiva—la resurrección no es corporal, sino una realidad espiritual.
#Los discípulos, en su emoción, tuvieron visiones sujetivas, y su fe en Jesús renació.
Los Fariseos y Saduceos eran grupos políticos en que tenían una agenda política que promovían. Los escribas eran un grupo profesional que se dedicaba al estudio y la enseñanza de la ley.
*La mayoría de los Fariseos eran láicos, donde la mayoría de los Saduceos eran sacerdotes
*Los Fariseos tuvieron más influencia en Galilea y las áreas rurales, donde los Saduceos tenían más influencia en Jerusalén.
*Algunos escribas eran Fariseos, algunos eran Saduceos, y algunos no eran ni Fariseos ni Saduceos. 
*La mayoría de los escribas eran Fariseos, pero la mayoría de los Fariseos no eran escribas.

Fuente: Roy B. Zuck, Teaching as Jesus Taught. (Grand Rapids: Baker, 1995), 145-148
|Author|Eric Shulman - ELS Design Studios|
|License| <<br>>and [[Creative Commons Attribution-ShareAlike 2.5 License|]]|
|Description|Insert Javascript executable code directly into your tiddler content.|

''Call directly into TW core utility routines, define new functions, calculate values, add dynamically-generated TiddlyWiki-formatted output'' into tiddler content, or perform any other programmatic actions each time the tiddler is rendered.
When installed, this plugin adds new wiki syntax for surrounding tiddler content with {{{<script>}}} and {{{</script>}}} markers, so that it can be treated as embedded javascript and executed each time the tiddler is rendered.

''Deferred execution from an 'onClick' link''
By including a {{{label="..."}}} parameter in the initial {{{<script>}}} marker, the plugin will create a link to an 'onclick' script that will only be executed when that specific link is clicked, rather than running the script each time the tiddler is rendered.  You may also include a {{{title="..."}}} parameter to specify the 'tooltip' text that will appear whenever the mouse is moved over the onClick link text

''External script source files:''
You can also load javascript from an external source URL, by including a src="..." parameter in the initial {{{<script>}}} marker (e.g., {{{<script src="demo.js"></script>}}}).  This is particularly useful when incorporating third-party javascript libraries for use in custom extensions and plugins.  The 'foreign' javascript code remains isolated in a separate file that can be easily replaced whenever an updated library file becomes available.

''Display script source in tiddler output''
By including the keyword parameter "show", in the initial {{{<script>}}} marker, the plugin will include the script source code in the output that it displays in the tiddler.

''Defining javascript functions and libraries:''
Although the external javascript file is loaded while the tiddler content is being rendered, any functions it defines will not be available for use until //after// the rendering has been completed.  Thus, you cannot load a library and //immediately// use it's functions within the same tiddler.  However, once that tiddler has been loaded, the library functions can be freely used in any tiddler (even the one in which it was initially loaded).

To ensure that your javascript functions are always available when needed, you should load the libraries from a tiddler that will be rendered as soon as your TiddlyWiki document is opened.  For example, you could put your {{{<script src="..."></script>}}} syntax into a tiddler called LoadScripts, and then add {{{<<tiddler LoadScripts>>}}} in your MainMenu tiddler.

Since the MainMenu is always rendered immediately upon opening your document, the library will always be loaded before any other tiddlers that rely upon the functions it defines.  Loading an external javascript library does not produce any direct output in the tiddler, so these definitions should have no impact on the appearance of your MainMenu.

''Creating dynamic tiddler content''
An important difference between this implementation of embedded scripting and conventional embedded javascript techniques for web pages is the method used to produce output that is dynamically inserted into the document:
* In a typical web document, you use the document.write() function to output text sequences (often containing HTML tags) that are then rendered when the entire document is first loaded into the browser window.
* However, in a ~TiddlyWiki document, tiddlers (and other DOM elements) are created, deleted, and rendered "on-the-fly", so writing directly to the global 'document' object does not produce the results you want (i.e., replacing the embedded script within the tiddler content), and completely replaces the entire ~TiddlyWiki document in your browser window.
* To allow these scripts to work unmodified, the plugin automatically converts all occurences of document.write() so that the output is inserted into the tiddler content instead of replacing the entire ~TiddlyWiki document.

If your script does not use document.write() to create dynamically embedded content within a tiddler, your javascript can, as an alternative, explicitly return a text value that the plugin can then pass through the wikify() rendering engine to insert into the tiddler display.  For example, using {{{return "thistext"}}} will produce the same output as {{{document.write("thistext")}}}.

//Note: your script code is automatically 'wrapped' inside a function, {{{_out()}}}, so that any return value you provide can be correctly handled by the plugin and inserted into the tiddler.  To avoid unpredictable results (and possibly fatal execution errors), this function should never be redefined or called from ''within'' your script code.//

''Accessing the ~TiddlyWiki DOM''
The plugin provides one pre-defined variable, 'place', that is passed in to your javascript code so that it can have direct access to the containing DOM element into which the tiddler output is currently being rendered.

Access to this DOM element allows you to create scripts that can:
* vary their actions based upon the specific location in which they are embedded
* access 'tiddler-relative' information (use findContainingTiddler(place))
* perform direct DOM manipulations (when returning wikified text is not enough)
an "alert" message box:
><script show>
	alert('InlineJavascriptPlugin: this is a demonstration message');
dynamic output:
><script show>
	return (new Date()).toString();
wikified dynamic output:
><script show>
	return "link to current user: [["+config.options.txtUserName+"]]";
dynamic output using 'place' to get size information for current tiddler:
><script show>
   if (!window.story) window.story=window;
   var title=story.findContainingTiddler(place).id.substr(7);
   return title+" is using "+store.getTiddlerText(title).length+" bytes";
creating an 'onclick' button/link that runs a script:
><script label="click here" title="clicking this link will show an 'alert' box" show>
   if (!window.story) window.story=window;
   alert("Hello World!\nlinktext='""'\ntiddler='"+story.findContainingTiddler(place).id.substr(7)+"'");
loading a script from a source url:
> contains:
>>{{{function demo() { alert('this output is from demo(), defined in demo.js') } }}}
>>{{{alert('InlineJavascriptPlugin: demo.js has been loaded'); }}}
><script src="demo.js" show>
	return "loading demo.js..."
><script label="click to execute demo() function" show>
import (or copy/paste) the following tiddlers into your document:
''InlineJavascriptPlugin'' (tagged with <<tag systemConfig>>)
!!!!!Revision History
''2007.02.19 [1.6.0]'' added support for title="..." to specify mouseover tooltip when using an onclick (label="...") script
''2006.10.16 [1.5.2]'' add newline before closing '}' in 'function out_' wrapper.  Fixes error caused when last line of script is a comment.
''2006.06.01 [1.5.1]'' when calling wikify() on script return value, pass hightlightRegExp and tiddler params so macros that rely on these values can render properly
''2006.04.19 [1.5.0]'' added 'show' parameter to force display of javascript source code in tiddler output
''2006.01.05 [1.4.0]'' added support 'onclick' scripts.  When label="..." param is present, a button/link is created using the indicated label text, and the script is only executed when the button/link is clicked.  'place' value is set to match the clicked button/link element.
''2005.12.13 [1.3.1]'' when catching eval error in IE, e.description contains the error text, instead of e.toString().  Fixed error reporting so IE shows the correct response text.  Based on a suggestion by UdoBorkowski
''2005.11.09 [1.3.0]'' for 'inline' scripts (i.e., not scripts loaded with src="..."), automatically replace calls to 'document.write()' with 'place.innerHTML+=' so script output is directed into tiddler content.  Based on a suggestion by BradleyMeck
''2005.11.08 [1.2.0]'' handle loading of javascript from an external URL via src="..." syntax
''2005.11.08 [1.1.0]'' pass 'place' param into scripts to provide direct DOM access 
''2005.11.08 [1.0.0]'' initial release
This feature was developed by EricShulman from [[ELS Design Studios|http:/]]
version.extensions.inlineJavascript= {major: 1, minor: 6, revision: 0, date: new Date(2007,2,19)};

config.formatters.push( {
	name: "inlineJavascript",
	match: "\\<script",
	lookahead: "\\<script(?: src=\\\"((?:.|\\n)*?)\\\")?(?: label=\\\"((?:.|\\n)*?)\\\")?(?: title=\\\"((?:.|\\n)*?)\\\")?( show)?\\>((?:.|\\n)*?)\\</script\\>",

	handler: function(w) {
		var lookaheadRegExp = new RegExp(this.lookahead,"mg");
		lookaheadRegExp.lastIndex = w.matchStart;
		var lookaheadMatch = lookaheadRegExp.exec(w.source)
		if(lookaheadMatch && lookaheadMatch.index == w.matchStart) {
			if (lookaheadMatch[1]) { // load a script library
				// make script tag, set src, add to body to execute, then remove for cleanup
				var script = document.createElement("script"); script.src = lookaheadMatch[1];
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} )
!Lo torcido se endereza y viceversa
*Lc. 3.5
!Lo pequeño llega a ser grande
*Mc. 4.31-32, Mt. 13.32
!Lo alto llega a ser bajo y viceversa
*Lc. 3.5
#El Sanedrín se reunió en la casa de Caifás, no en su lugar oficial
#Fue un día preparativa para una fiesta. Según el Misná, eso era ilegal
#Debe haber un día entre la presentación de la evidencia y la sentencia
#Usaron falsos testigos que ni siquiera se concordaban en sus testimonios
#Usaron las palabras de Jesús contra él; según sus leyes, no era posible incriminarse
#Lev. 24.16: el que blasfema debe ser apedreado, no crucificado. Sin embargo,  Dt. 21.22-23
#Hay una diferencia entre la acusación de ellos (blasfemia) y lo que dicen a Pilato (rebelión)
#Ironía: no entran a la casa de Pilato para mantenerse puros para la Pascua, pero matan a un hombre inocente.
#Los títulos usados más frecuentemente en los Evangelios para Jesús son “Jesús,” “Señor,” y “Hijo del Hombre.” Después de estos vienen los que traducimos como “Maestro” o “Educador.”
##//διδάσκαλός// aparece 46 veces.
##//ῥαββί// aparece 14 veces.
##//επιστατες// aparece 7 veces.
##//ῥαββονί// aparece 2 veces.
##//καθηγητης// aparece una vez.
##Un total de 70 veces.
#El sustantivo //διδάσκω// aparece 57 veces en los Evangelios, y en 47 instancias se refiere a las enseñanzas de Jesús.
#Era un rabino en que tenía discípulos, citaba el AT, enseñaba en las sinagogas, enseñaba en parábolas y aforismos. Pero difería de los rabinos en que él seleccionó sus discípulos; no citó otras autoridades rabínicas sino que fue su propia autoridad (“pero yo os digo”); prohibió que sus discípulos se llamaran rabinos; y asoció con personas que los rabinos evitaban.
#Los Evangelios nos cuentan varias veces que la gente se asombraba por sus enseñanzas (Mt. 7.28, 13.54, 22.22, Mc. 1.22, 1.27, 4.36, 6.2, 10.24, 11.18, 12.17, 12.37*, Lc. 2.47, 4.22, 4.32, 19.48*, 20.26, Jn. 7.15).
#Juan indica repetidamente que su mensaje venía de Dios el Padre (3.34, 7.16, 8.26, 8.28, 12.49-50, 14.10, 14.24, 17.8).
#Jesús se refiere a la autoridad de sus palabras varias veces en los Evangelios (Mt. 7.24-26; 24.35; Mc. 8.38; Jn. 5.24, 6.63, 8.51, 12.47-48, 15.3, 15.7, 15.20).
#Muchas veces Jesús usa frases como “Amen, os digo” (75x), y “Os digo” (66x), indicando su autoridad.
#Zuck muestra que Jesús exhibió las siguientes cualidades de un buen maestro: madurez (Lc. 2.40, 52), conocimiento, certeza (“yo os digo”), humildad (Mc. 10.45), consistencia con lo que enseñó (Jn. 8.46), habilidad de enseñar espontáneamente (Mt. 12.38-50), claridad*, urgencia (Jn .4.32, 34, 9.4), cantidad de material, empatía (Mt. 26.6ff), intimidad (Mc. 3.14), sensibilidad (Mc. 10.13), relevancia. 
#Jesús no teme corregir y amonestar a sus discípulos (Mc. 4.40, 9.19, 14.37)
#Jesús sabía mantener el interés de sus alumnos:
##Llamaba su atención a través de declaraciones sorprendentes (Mc. 2.5), el uso de su nombre (Lc. 10.41), y les pidió su atención directamente (Mt. 10.16 “He aquí”, 11.15 “escuchen”, 13.18 “oigan”).
##Picó su curiosidad con su forma misteriosa de hablar (Mc. 10.26, Mt. 13.36).
##Se dirigió a sus necesidades y problemas.
##Expresó su apreciación y admiración (Jn. 1.47, Mt. 8.10,16.17, 26.10, Lc. 7.43)
##Varió su forma de enseñar (véase las técnicas abajo)
##Utilizó discusiones y conversaciones
##Utilizó la participación de sus alumnos (Mc. 3.9, Jn. 4.8, Mt. 10.1-4, Mc. 6.30)
##Usó personas u objetos concretos como ejemplos (Jn. 4.35-39, Mt. 18.2-5, Mc. 11.12ff, 12.13-17, 14.22-26)
#Jesús utilizó expresiones vívidas o pintorescas:
##Simile (Mt. 7.24)
##Metáfora (Mt. 5.13)
##Hipocatastasis (nombrar) (Lc. 13.32, 12.32)
##Metonimia (sustitución) (Mt. 10.34 – espada = conflicto; 15.8 – labios = palabras)
##Sinecdote (parte en lugar de todo) (Lc. 23.29 – vientre = mujer)
##Hipérbole (Mt. 5.29-30, 16.26, 17.20)
##Personificación (Lc. 19.40, 23.30)
##Apóstrofe (hablar a un objeto como si fuera persona) (Mt. 23.37)
##Eufemismo (Mc. 5.39)
##Ironía (cuando el sentido de las palabras es lo contrario de la forma de las palabras) (Mt. 16.2, Mc. 2.17, 7.9)
##Paradoja (aparente contradicción) (Bienaventuranzas, 11.30, 21.31, Mc. 9.35, Jn. 12.25)
##Juego de palabras (albur) (Pedro = Piedra, Espíritu y viento en Jn. 3.8)
#Jesús utilizó varias técnicas retóricas en su enseñanza:
##Humor (Mt. 7.3, 7.6, 7.9-10, 15.14, 23.24, Mc. 4.21, Lc. 11.39).
##Enigmas (declaraciones oscuras para promover la reflexión) (Mt. 17.12, Mc. 4.25, Jn. 6.56)
##Aforismos (declaraciones concisas que son fáciles de recordar) (Mt. 6.24, 9.12, 12.34, 19.26, 22.14, 26.41, 26.52). Algunos de sus aforismos afirman lo que es evidente. Otros declaran lo que es sorprendente. Zuck lista 60 diferentes aforismos de Jesús.
##Repetición (Bienaventuranzas de Mt. 5, Ayes de Mt. 23).
##Argumentos lógicos.
###A fortiori (del menor al mayor) (Mt. 6.26, 7.11)
###Reductio ad absurdium (Mt. 11.15-19, 12.24-26)
###Argumentum ad hominem (Mt. 23.13ff)
###El medio excluido (Mt. 12.30, 21.25-27)
###La ley de no contradicción (Lc. 6.39, 15.4)
###Analogía (Mt. 12.40)
##Contrastes (Mt. 6.2-6, 7.9-16).
##Ejemplos y explicaciones (Mt. 5.21-48, 6.25-31: aves, lirios, hierba).
###Paralelismo sinónimo (Lc. 12.23, 12.48)
###Paralelismo antitético (Mc. 2.27, Lc. 10.16ª)
###Paralelismo sintético (la segunda línea completa la idea) (Mt. 6.15)
###Paralelismo de escala (Mt. 10.40, Jn. 6.37)
###Paralelismo quiástico (Mt. 16.25)
###Patrones alternadas (Lc. 11.31-32)
#Los Evangelios relatan 225 diferentes preguntas de Jesús. Sus preguntas tenían diferentes propósitos. A veces preguntaba dos preguntas a la vez (p. ej, Mt. 17.25), tres (p. ej. Lc. 17.7-9), cuatro (Mt. 5.46-47, 11.7-8), y aun cinco (Mt. 16.8-11, Mc. 8.17-18)! Moral: las preguntas bien hechas son armas estratégicas para el educador.
#Jesús responde a 103 diferentes preguntas en los Evangelios. A veces da la información que la persona busca, pero muchas veces responde con otra pregunta, con una amonestación, con una respuesta indirecta, o una corrección. Moral: un buen educador anticipa preguntas y las usa para profundizar su enseñanza.
#Jesús es famoso por haber usado historias (parábolas) en sus enseñanzas. Zuck lista 39 diferentes parábolas de Jesús (véase la lista [[aquí|Las parábolas de Jesús en los Evangelios]]). Los contó en parte para revelar y en parte para ocultar (Mt. 13.13, Mc. 4.11-12). Sus parábolas contienen muchos elementos de la vida cotidiana, eran concisas, y usaban intriga y sorpresa. Solo dio una aplicación para 14 parábolas. A veces comenzó sus parabolas con una declaración seguida por una pregunta retórica (p. ej. Lc. 14.28-30, 17.7-10). Moral: El buen predicador o educador usará ilustraciones.

Fuente: Roy B. Zuck, Teaching as Jesús Taught. (Grand Rapids: Baker, 1995).

Mateo 28.18-20
Marcos 16.15-16
Lucas 24.46-47
Juan 20.21
Hechos 1.8
Armonías de los Cuatro Evangelios han sido populares desde Agustin.

!Principios de la armonización
Los principios de la armonización son cuatro:
#Disimilación: Si hay relatos repetidos en los Evangelios (p. ej, la limpieza del Templo), es porque hay dos eventos diferentes. No es de asumir que uno se debe al otro.
#Inclusión: Si hay detalles acerca de un relato que parecen contradecirse (p.ej., ¿Cristo llevó su cruz, o Simón de Cirene?), hay que reconciliarlos. (Jesús cayó y Simón lo tomó).
#Lagunas: Puede haber lapsos de tiempo entre los datos cronológicos mencionados en los Evangelios. (p. ej., “al instante” en Mt. 21.19 no contradice el hecho que un día pasó antes de que el árbol se secó).
#Diferencias en sentidos: Juan niega que es Elías, pero Jesús dice que lo es. Están hablando en diferentes sentidos.
!Abusos de la armonización:
#Reconstruir una biografía histórica de Jesús en vez de apreciar la distinta contribución teológica de cada Evangelista.
#Creer que la reconstrucción que presenta la armonía es algo superior a la forma plural en que Dios nos dio los cuatro Evangelios.
#Preocuparse por los pequeños detalles, exigiendo que los Evangelios se conformen a los requisitos del periodismo del siglo XXI.
#Predicar de una armonía de un pasaje en vez de predicar el pasaje de uno de los Evangelistas.
!El uso correcto de la armonización
La armonización se puede usar legítimamente en la teología bíblica, como parte de formar una teología del Nuevo Testamento.

!Relación con la inspiración de la Biblia:
#Algunos usan su armonización de los Evangelios para defender la inspiración de la Biblia y reconciliar contradicciones que parecen contradecir esta doctrina.
#Sin embargo, una versión Reformada de la doctrina de la infalibilidad de las Escrituras reconoce los siguientes puntos:
##Los Evangelistas no eran obligados a escribir según los criterios de la historiografía moderna. Ellos tenían la libertad de ordenar sus obras para crear buena literatura y enfatizar sus puntos distintos.
##Los Evangelistas tenían la libertad de mezclar fuentes sin tratar de reconciliar o armonizar sus fuentes.
##Los Evangelistas tenían la libertad de hacer una paráfrasis de las palabras de Jesús, con tal de que eran fieles en reproducir el intento de sus palabras.
#Más bien, un énfasis en la armonización puede minar la doctrina de la inspiración de la Biblia, porque puede llegar a depositar su fe en una reconstrucción hipotética, la armonía, en vez de los libros canónicos en la forma que Dios nos los dio.

Fuente: Dean Deppe, The Gospels and their Message for the Church: Course Syllabus for New Testament 224. (Grand Rapids: Calvin Theological Seminary); Robert L. Thomas y Stanley N. Gundry, The NIV Harmony of the Gospels. (San Francisco: Harper Collins, 1988).
Los Evangelios muestran a Jesús conversando con toda clase de persona. Algunos ejemplos:
Un publicano (cobrador de impuestos)
	Un endemoniado
	El gobernador romano
	Un niño
	Líderes religiosos, incluso un miembro de la Sanedrín
	Una ama de casa
	Un abogado
	Un criminal
	Un jefe de la sinagoga
	Un rey
	Una viuda pobre
	Una vieja enferma
	Un hombre rico
	Un mendigo ciego
	Líderes políticos
	El sumo sacerdote
	Un leproso
	Una niña
	Un traidor
	Un paralítico
	Una mujer samaritana
	Una mujer adúltera
Jesús dijo que el reino llegaba con él, pero el reino es también futuro. ''Hay una tensión en las enseñanzas del reino de Jesús:''
#Algunas enfatizan la inminencia del reino, y nuestra necesidad de estar alertos
##Mt. 10.23
##Mc. 9.1 / Mt. 16.28 / Lc. 9.27
#Otras enfatizan su tardanza. El amo llega tarde y los siervos no están listos.
##Lc. 17.22
##Lc. 19.11
##Mt. 25.5, 19
#Otros hablan de incertidumbre. No sabemos, y por eso tenemos que estar alertos.
##Mc. 13.32, 33, 36
##Mt. 24.42, 25.13, etc.
#El discurso escatológico (Mt. 24, etc) parece una mezcla de referencias a la destrucción del templo y la segunda venida de Jesús. Es difícil interpretar porque Jesús cambia del uno al otro varias veces.
#Algunos han visto estas diferencias como contradicciones, pero es mejor verlas como una tensión. Estamos entre los siglos. El nuevo siglo vino con Jesús a su generación, pero el cumplimiento final es futuro, y seguimos viviendo en el siglo presente también. La venida de Cristo tarda, pero cuando viene, viene repentinamente, así que es importante estar alertos.

''Jesús predijo su muerte, y dijo que su muerte era parte de su “misión”.'' Podemos decir que la muerte y la resurrección de Jesús trajeron al reino en el sentido inminente.

''Jesús dijo que el templo estaría destruido por los Romanos.'' Pero Jesús limpió el templo. ¿Su reforma del templo fue un fracaso? Wright: El intento de Jesús no era de reformar al templo sino interrumpir sus actividades como señal de su inminente destrucción. El próximo día Jesús predijo la destrucción del templo. También maldijo la higuera en la misma semana. Privadamente en palabras, públicamente en obras, Jesús dijo que el templo sería destruido.

''Jesús habló del “Tiempo de los Gentiles.”'' (Mc. 13.10, Lc. 21.24, Mt. 21.43, etc). Hubo una transferencia de la autoridad de Israel a Jesús el Hijo del Hombre, y sus seguidores, de cualquier raza o nación. Seguir a Jesús es la forma de ser un verdadero Israelita ahora.

''Jesús habló de la resurrección del cuerpo.'' Estuvo en contra los Saduceos y a favor de los Fariseos en este punto. 

''Jesús habla repetidamente de una gran separación de la humanidad,'' algunos a la vida eterna, otros a la condenación. (Mt. 13.41, 49, 25.31-46). 
#Jesús mismo será el Juez (Mc. 14.62). 
#La base del juicio será cómo tratamos a los “hermanos de Jesús” 
##¿Cómo la iglesia trata a los pobres?
##¿Cómo las naciones tratan a los que traen el evangelio? (12.50)

''“Jesús no dice casi nada acerca del Hades” ''(Ladd, 257). Sin embargo, Jesús habla mucho acerca de Gehenna / el Infierno. El que no cree en el infierno tiene que reconciliar sus ideas con las muchas referencias al infierno de Jesús.

''Jesús habla de la vida eterna,'' especialmente en Juan. No es solamente una vida sin fin sino una vida abundante. Y esta vida comienza ahora.
!La piedra rechazada llega a ser la piedra del ángulo
*Mc. 12.10, Lc. 20.17-18
!Los ciegos ven y los que ven son cegados
*Mt. 13.13-15, Lc. 7.22, Lc. 8.10, Jn. 9.39-41, Jn. 12.40
!Los sordos oyen
*Mt. 11.5, Mt.13.13-15, Lc. 7.22, Lc. 8.10
!Los cojos caminan
*Mt. 11.5, Lc. 7.22
!Los enfermos se sanan
*Mt. 11.5, Lc. 7.22
!Los muertos viven
*Mt. 11.5
!No debemos temer a los que matan al cuerpo
*Mt. 10.28, Lc. 12.4-5
!Los enemigos son los que debemos amar
*Mt. 5.38-44, Lc. 6.27-30, 35
!Los que dejan familia para Dios recibirá mucho más
*Mt. 19.29, Mc. 10.29-31, Lc. 18.29-30
!No debemos acumular riquezas sino venderlas y acumular riquezas celestiales
*Mc. 10.21, Mt. 6.19-21, Mt. 6.25-33, Mt. 19.16-30, Lc 12. 29-33, Lc. 18.22
!Los pobres reciben buenas nuevas y los ricos pierden
*Mt. 5.3, Lc. 1.53, Lc. 4.18, Lc. 6.20, Lc. 6.24, Lc. 7.22, Lc. 12.16-21, Lc. 16.19-25
!Los hambrientos comerán y los saciados tendrán hambre
*Lc. 6.21, Lc. 6.25
!Los que producen ganarán más y los que no producen perderán lo que tienen
*Mc. 4.25, Mt. 13.12, Mt. 21.33-46, Mt. 25.14-30, Lc. 8.18, Lc. 12.48, Lc. 19.26
!Los pobres dan más que los ricos
*Lc. 21.3
''La base de las inversiones en los Evangelios:''
Lo que los hombres valoran no es valorado por Dios
*Lc. 16.15
[[La inversión de capacidades físicas]]
[[La inversión economica]]
[[La inversión social]]
[[La inversión intelectual]]
[[La inversión racial]]
[[La inversión religiosa]]
[[La inversión de exhortaciones]]
[[Inversiones en el mundo físico]]
[[La inversión Cristológica]]

!Lo escondido será revelado 
*Mc. 4.22, Mt. 10.26-27, Lc. 8.17, Lc. 12.2-3
!Personas en oscuridad ven la luz
*Mt. 4.16
!Los niños aprenden lo que es oculto a los sabios
*Mt. 11.25, Lc. 10.21
!Los Gentiles se sientan con los Patriarcas, los Judíos son expulsados del reino
*Mt. 8.11-12, Mt. 15.26-28, Lc. 13.28-29
!Los Samaritanos son justificados y los religiosos no
*Lc. 10.25-37
!Los que se creen cercanos al Señor son expulsados de su presencia
*Mt. 7.22-23
!Pecadores entran al reino antes de los religiosos
*Mt. 21.31, (Mt. 23)
!El Sábado que esclaviza al hombre llega a ser dominado por el hombre
*Mc. 2.27
!Los que se creen listos para el juicio de Dios se sorprenderán
*Mt. 25.31-46
!Los que quieren ser primeros / líders tienen que servir / ser los últimos, y los primeros serán los últimos
*Mt. 19.30, Mt. 20.16, Mt. 20.20-28, Mt. 23.8-13, Mc. 9.35, Mc. 10.42-45, Lc. 9.48, Lc. 13.30, Lc. 22.25-27
!Los humildes son exaltados y viceversa
*Mt. 2.5-6, Mt. 5.5, Mt. 23.8-13, Lc. 1.48-53, Lc. 6.26, Lc. 14.8-14, Lc. 18.9-14
!Los adultos tienen que nacerse como niños o ser como niños
*Mt. 18.1-4, Jn. 3.3-4
!Los esclavos son liberados y los libres son esclavos
*Jn. 8.32-36
!Los que carecen de justicia la recibirán
*Mt. 5.6
!Personas íntimas (familiares) tendrán conflictos
*Mt. 10.21, Mt. 10.34-37, Lc. 12.51-53
!Obreros que no han trabajado cosechan
*Mt. 20.1-16, Jn. 4.38
!Los que lloran se reirán
*Mt. 5.4, Lc. 6.21, Lc. 6.25, Jn. 16.20-22
!Los odiados son los benditos
*Mt. 5.10-12, Lc. 6.22-23
!Los invitados son los que no van a la fiesta
*Mt. 22.1-14
!Los que muestran misericordia reciben misericordia
*Mt. 5.7
!Los cansados descansan
*Mt. 11.28-30
!Los que tratan de preservar su vida la perderán, y los que mueren vivirán
*Mc. 8.34-37, Mt. 10.38-39, Mt. 16.24-26, Lc. 9.24-25, Lc. 17.33, Jn. 11.25-26, Jn. 12.24-26
[[Datos generales acerca de la muerte de Cristo]]
[[Las predicciones de Jesús en los Evangelios acerca de su pasión]]
[[¿Quiénes estuvieron involucrados en la muerte de Jesús?]]
[[Los juicios contra Jesús en los Evangelios]]
[[Las siete palabras de Jesús desde la cruz]]
[[Precedentes de la resurrección de Jesús]]
[[Las narrativas acerca de la resurrección de Jesús]]
[[Lo que cada Evangelista enfatiza en su narrativa de la resurrección]]
[[Explicaciones alternativas para la resurrección]]
[[Las implicaciones teológicas de la resurrección de Jesús]]
[[Las implicaciones éticas de la resurrección de Jesús]]
[[Apariencias de Jesús después de su resurrección]]
[[El nacimiento de Jesús en los Evangelios]]
[[El bautismo de Jesús en los Evangelios]]
[[La tentación de Jesús en los Evangelios]]
[[La identidad de Jesús en los Evangelios]]
[[Los discípulos de Jesús en los Evangelios]]
[[La compasión de Jesús]]
[[Las mujeres en la vida de Jesús]]
[[Los enemigos de Jesús en los Evangelios]]
[[Referencias al templo de Jerusalén en los Evangelios]]
[[Los milagros de Jesús en los Evangelios]]
[[La última semana de Jesús]]
[[La pasión y muerte de Jesús en los Evangelios]]
[[La resurrección de Jesús en los Evangelios]]
|Llegó a Betania;<br><br> María ungió sus pies|Día de reposo|Entrada triunfal;<br><br> sale|Purificación del templo|Controversias;<br><br> Discurso escatológico|x|Pascua, <br><br>Santa Cena,<br><br> Lavando los pies,<br><br> Getsemaní, <br><br>Detención|Juicios,<br><br> Condenación,<br><br> Crucifixión,<br><br> Muerte,<br><br> Entierro|Día de reposo|La resurrección y varias apariencias|
|Jn 12.1|x|Mt. 21.1-11, Mc. 11.1-11, Lc. 19.28-44, Jn. 12.12-19|Mt. 21.10-17, Mc. 11.15-18, Lc. 19.45-48|Mt. 21.23-24.51, Mc. 11.27-13.37, Lc. 20.1-21.36|x|Mt. 26.17-30, Mc. 14.12-26, Lc. 22.7-23, Jn. 13.1-30|Mt. 27.1-66, Mc. 15.1-47, Lc. 22.66-23.56, Jn. 18.28-19.37|x|Mt. 28.1-13, Mc. 16.1-20, Lc. 24.1-49, Jn. 20.1-31|
!Su forma de enseñar
[[Jesús como maestro]]
[[Las parábolas de Jesús en los Evangelios]]
[[El uso de preguntas en las enseñanzas de Jesús]]
[[El uso de exageración en las enseñanzas de Jesús]]
[[La inversión en las enseñanzas de Jesús]]

!El contenido de sus enseñanzas
[[El reino de Dios en los Evangelios]]
[[La escatología de Jesús en los Evangelios]]
[[Las enseñanzas de Jesús acerca del infierno]]
[[El Sermón del Monte]]
[[Las enseñanzas de Jesús acerca del dinero]]
[[La Gran Comisión en los Evangelios y Hechos]]
#La resurrección de los creyentes es conectada a la de Cristo (1 Cor. 15.12f, Rom. 1.4, 6.5, etc)
#Dios vindicó a Jesús el Inocente. Es un tema de importancia en el NT: los justos sufren, pero Dios los vindica.
#Es la primera parte de la exaltación de Jesús (Isa. 53.12, Jn. 3.14, 8.28, 12.32). Hay evidencia que la resurrección trajo el reino de Dios al mundo.
#Jn. 20.28: Jesús es Dios. Sin embargo, N. T. Wright nos recuerda que la resurrección no es una prueba de la divinidad de Jesús por sí sola. Si uno de los criminales hubiera sido resucitado, nadie le hubiera adorado como Dios. La diferencia es que Cristo mismo antes de su muerte predijo su muerte y resurrección, hizo milagros, y dijo que era el Mesías. La resurrección simplemente afirma lo que Jesús dijo.
#Fundamento de la misión de la iglesia, de ser testigo de la resurrección de Jesús.
#Fundamento para la justificación (Rom. 4.25)
#1 Cor. 15.58: Estar firmes y entregarse con confianza a la obra
#2 Cor. 5.16-17: Nueva perspectiva, nueva creación
#Col. 3.1-4: Buscar las cosas que están arriba con Cristo
|!Las mujeres|!Textos|
|María la madre de Jesús|Juan 2.1-5|
|La mujer samaritana|Juan 4.5-26|
|La suegra de Simón Pedro|Lucas 4.38-39|
|La viuda de Naín|Lucas 7.11-15|
|Las mujeres que viajaban con Jesús y apoyaban a su ministerio|Lucas 8.1-3|
|Una mujer con fluo de sangre por doce años|Marcos 5.25-34|
|La mujer cananea|Mateo 15.21-28, Marcos 7.24-30|
|Una mujer adúltera|Juan 8.2-11|
|María y Marta|Lucas 10.38-42|
|Una mujer encorvada en la sinagoga|Lucas 13.10-16|
|La madre de Jacobo y Juan|Mateo 20.20-28, Marcos 10.35-45|
|María y Marta cuando Lázaro falleció|Juan 11.17-44|
|La viuda en el templo|Marcos 12.41-44, Lucas 21.1-4|
|María unge la cabeza de Jesús com perfume|Mateo 26.6-13, Marcos 14.1-9, Juan 12.1-8|
|Las mujeres presentes cuando Jesús fue crucificado|Juan 19.25-27|
|Las mujeres que visitaron a la tumba|Mateo 28.1-10, Marcos 16.1-8, Lucas 24.1-10, Juan 20.1-2|

Fuente: Roy B. Zuck, {{italic{Teaching as Jesus Taught.}}} (Grand Rapids: Baker, 1998), p. 87.
!Hay dos tipos de narrativas de la resurrección
Hay dos tipos de narrativas acerca de la resurrección:
*Narrativas acerca de la tumba vacía
*Narrativas acerca de las apariencias de Jesús después de su muerte
Es notable que no hay narrativas de la resurrección misma.

!Peculiaridades inesperadas en las narrativas
*Jesús no siempre fue reconocible (Lc. 24.31, 37, Jn. 20.14-15, 21.12)
*Las mujeres tenían miedo (Mc. 16.8)
*Algunos dudaron (Mt. 28.17, Lc. 24.38, 41, Jn. 20.25, Mc. 16.14)
*Los discípúlos habia vuelto a la pesca.
*El número de ángeles al lado de la tumba
Estas peculiaridades son evidencia a favor de la idea que estas narrativas son auténticas, y en contra de la idea que fueron inventadas por la iglesia primitiva después de algunos años. 

El número de parábolas varía entre comentaristas. Esta lista de 40 viene de Roy B. Zuck, Teaching as Jesus Taught. (Grand Rapids: Baker, 1995), 309-310. Nótese que el Evangelio según San Juan no contiene parábolas.

|Las dos casas|7.24-27||6.47-49|
|El paño nuevo|9.16|2.21|5.36|
|Vino en odres nuevos|9.17|2.22|5.37-39|
|La canción de los niños|11.16-19||7.31-35|
|El sembrador y las tierras|13.5-8|4.3-8|8.4-15|
|Las cizañas|13.24-30|||
|La semilla de mostaza|13.31-32|4.30-32|13.18-19|
|La levadura|13.33||13.20-21|
|El tesoro escondido|13.44|||
|La perla|13.45-46|||
|La red|13.47-50|||
|El dueño de la casa|13.52|||
|El siervo malvado|18.23-25|||
|Los obreros de la viña|20.1-16|||
|Los dos hijos|21.28-32|||
|Los labradores malvados|21.33-44|12.1-11|20.9-18|
|El banquete de la boda|22.1-14|||
|La higuera|24.32-35|13.28-31|21.29-33|
|Los dos siervos|24.45-51||12.42-48|
|Las diez vírgenes|25.1-13|||
|Los talentos|25.14-30|||
|El crecimiento de la semilla||4.26-29||
|Siervos que velan||13.34-37|12.35-40|
|Los dos deudores|||7.41-43|
|El buen Samaritano|||10.25-37|
|El amigo importuno|||11.5-8|
|El rico necio|||12.16-21|
|Los dos siervos|||12.42-48|
|La higuera sin fruto|||13.6-9|
|La gran cena|||14.15-24|
|El constructor de la torre|||14.28-30|
|El rey que va a la guerra|||14.31-33|
|La oveja perdida|18.12-14||15.3-7|
|La moneda perdida|||15.8-10|
|El hijo perdido (pródigo)|||15.11-32|
|El mayordomo astuto|||16.1-9|
|El siervo y su recompensa|||17.7-10|
|La viuda y el juez injusto|||18.1-8|
|El Fariseo y el publicano|||18.9-14|
|Las minas|||19.11-27|

||||10.11, 14-15, 17-18|
|bgcolor(#eeeeee):17.9, 12|bgcolor(#eeeeee):9.9-10, 12|||
*Es notable la gran cantidad de predicciones en los Evangelios acerca de la pasión de Jesús
*También es notable que en Marcos y Juan las predicciones comienzan desde casi el comienzo de estos Evangelios
!En su orden canónico:
|1. ¡Eloi, Eloi!, ¿lama sabactani? (que significa: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”).|Mt. 27.46 / Mc. 15.34|
|2. Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen.|Lc. 23.34|
|3. De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso.|Lc. 23.43|
|4. Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu.|Lc. 23.46|
|5. Mujer, he ahí tu hijo / He ahí tu madre.|Jn. 19.26-27|
|6. ¡Tengo sed!|Jn. 19.28|
|7. ¡Consumado es!|Jn. 19.30|

!En su orden litúrgico:

|1. Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen.|Lc. 23.34|
|2. De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso.|Lc. 23.43|
|3. Mujer, he ahí tu hijo / He ahí tu madre.|Jn. 19.26-27|
|4. ¡Eloi, Eloi!, ¿lama sabactani? (que significa: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”). |Mt. 27.46 / Mc. 15.34|
|5. ¡Tengo sed! |Jn. 19.28|
|6. ¡Consumado es!|Jn. 19.30|
|7. Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu. |Lc. 23.46|
!Marcos 16.1-8:
*Marcos no incluye una apariencia de Jesús. No menciona la resurrección para provocar fe de los inconversos.
*Temor y confusión
!Marcos 16.9-20:
*Enfatiza los milagros de los creyentes
*Enfatiza la exaltación de Jesús a la diestra de Dios
*Dios muestra su aprobación de Jesús
*Contiene una apologética contra la acusación de los judíos
*Jesús es el Señor todopoderoso y autoritativo (28.18)
*La resurrección es el impulso para la misión evangelizadora.
*Enfatiza que los discípulos tienen que esperar en Jerusalén (transición a Hechos)
*Enfatiza testimonio (24.48) y adoración (24.52-53)
*Enfatiza la presencia de Jesús en el sacramento (24.30-31)
*Enfatiza la naturaleza física de Jesús, ¿contra una herejía docética?
*Menciona también la ascensión
*Juan enfatiza la exaltación de Jesús a una existencia celestial donde Jesús trabaja a través de su Espíritu.
*Enfatiza la divinidad de Jesús (20.17, 28)
*Enfatiza la victoria de Jesús sobre la incredulidad (20.8, 16, 28, 31)
*Tomás y el discípulo que Jesús ama son paradigmas para los creyentes
*Énfasis en el domingo (20.1, 19, 26)
*Llamado a ser evangelistas (21.1-14) y pastores (21.15-17)
!Los Judíos esperaban al reino de Dios
*Mc. 15.43-Lc. 23.51, Lc. 17.20, 
*Lc. 19.11 – pensaban que iba a aparecer pronto
!Jesús predicaba “las buenas nuevas del reino”
*Resúmenes de su mensaje (Mt. 4.23, Mt. 9.35, Lc. 4.43, Lc. 8.1, Lc. 9.11)
*El mensaje de Jesús es “la palabra del reino” (Mt. 13.19)
!Se revela por parábolas a los discípulos y se esconde a los demás
*Mc. 4.11-Mt. 13.11-Lc. 8.10
!El evangelio del reino es confirmado por los milagros y exorcismos de Jesús
*Mt. 12.28-Lc. 11.20
!Jesús es el rey / el reino es su reino
*Exclamaciones y comentarios de otras personas (Mt. 20.21, 23, Lc. 23.42, Jn. 1.49)
*Preguntas por otras personas (Jn. 18.33)
*Ángeles (Lc. 1.33)
*Jesús (Lc. 22.29-30)
!Características del reino
*No es de este mundo (Jn. 18.36)
*Su crecimiento es invisible e inexplicable (Mc. 4.26, Mt. 13.33-Lc. 13.20)
*Comienza pequeño y crece en algo grande (Mc. 4.30-Mt. 13.31-Lc. 13.18)
*Crece al lado del crecimiento del mal (Mt. 13.24)
*Pertenece a los pobres / de espíritu (Mt. 5.3-Lc. 6.20)
*Pertenece a los perseguidos (Mt. 5.10)
*Pertenece a personas que son como niños 
**Mc. 10.14-Mt. 19.14-Lc. 18.16
**Mc. 10.15-Mt. 18.3-Lc. 18.17
*Dios siembra los “hijos del reino” (Mt.13.38)
*Los justos brillarán como el sol en el reino (Mt. 13.43)
*Los que son instruidos en el reino sacan muchos tesoros (Mt. 13.52)
*Es un reino donde no recibimos conforme a lo que merecemos sino conforme a la gracia de Dios (Mt. 20.1)
*El Padre ha preparado los puestos de autoridad en el reino; Jesús no puede asignarlos (Mt. 20.21)
*Incluye un banquete (Lc. 13.28-30, Lc. 14.15, Lc. 22.29-30, Mt. 8.11-Lc. 13.29, Mt. 8.12)
*Los que pierden familia para el reino de Dios recibirán en abundancia (Lc. 18.29)
*Los apóstoles reinarán en ello (Lc. 22.29-30)
*Los que están en el reino son superiores a Juan el Bautizador (Mt. 11.11-Lc. 7.28)
!Requisitos para entrar al reino de Dios 
*Ser nacido de nuevo (Jn. 3.3, Jn. 3.5)
*Amor para Dios y para el prójimo le pone a uno cerca del reino (Mc. 12.34)
*Arrepentimiento (Mc. 1.15-Mt. 4.17, Mt. 3.2 (Juan))
*Una justicia que excede la de los escribas y fariseos (Mt. 5.20)
*Hacer la voluntad del Padre (Mt. 7.21)
*La recepción de los discípulos de Jesús (Mt. 25.34)
*Recibirlo como niño (Mc. 10.15-Mt. 18.3-Lc. 18.17)
*Agarrarlo con fuerza (Mt. 11.12-Lc. 16.16)
!Las demandas radicales del reino
*El valor incomparable del reino y su prioridad sobre todo lo demás (Mt. 13.44-45, Mt. 6.33-Lc. 12.31)
*Requiere el perdón de las ofensas de otros (Mt. 18.23)
*Es bueno renunciar el matrimonio para el reino (Mt. 19.12)
*Implica la venta de las posesiones (Lc. 12.31-33)
*Hay que orar para la llegada del reino (Mt. 6.10-Lc. 11.2)
*El grado de obediencia a la ley determina la grandeza de uno dentro del reino (Mt. 5.19)
*La humildad determina la grandeza de uno en el reino (Mt .18.1, 4)
*El reino invita a muchos pero acepta a pocos (Mt. 22.2)
!La entrada al reino de Dios es difícil
*Mc. 10.24
*La inclusión de Gentiles / exclusión de Judíos (Mt. 8.12, ¿Mt. 21.43?, Lc. 13.28-30, Mt. 8.11-Lc. 13.29)
*La inclusión de pecadores (Mt. 21.31, ¿Mt. 21.43?)
!Impedimentos a la entrada al reino
*Los miembros del cuerpo (Mc. 9.47)
*Los maestros de la ley y los fariseos (Mt. 23.13)
*Los compromisos a la familia (Lc. 9.60, 62)
*Las riquezas
**Mc. 10.23-Mt. 19.23-Lc. 18.24
**Mc. 10.25-Mt. 19.24-Lc. 18.25
!El tiempo de la llegada del reino
*Está cerca (Mc. 1.15-Mt. 4.17, Mt. 3.2 (Juan), Lc. 10.11, Mt. 10.7-Lc. 9.2)
*Está avanzando (Mt. 11.12-Lc. 16.16)
*Ya está entre vosotros (Lc. 17.20-21)
*Ya ha llegado (Mt. 12.28-Lc. 11.20)
*Se demora y requiere vigilancia (Mt. 25.1)
*Algunos de los discípulos verían el reino durante sus vidas (Mc. 9.1-Mt. 16.28-Lc. 9.27)
*Jesús no celebraría la Santa Cena de nuevo hasta la venida del reino (Lc. 22.16, Mc. 14.25-Mt. 26.29-Lc. 22.18)
!La predicación del reino después de Jesús
*Jesús entrega las llaves del reino a sus discípulos (Mt. 16.19)
*El evangelio del reino será predicado a todas las naciones antes del fin (Mt. 24.14)
!El futuro del reino
*Los ángeles purgarán del reino todo pecador (Mt.13.41, Mt. 13.47)
*Vendrán poco después de las señales que Jesús menciona en su discurso apocalíptico (Lc. 21) 
!La lista de discípulos

|!Marcos 3.13-19|!Mateo 10.1-4|!Lc. 6.12-16|!Hc. 1.13|
|Simón (Pedro)|Simón (Pedro)|Simón (Pedro)|Simón (Pedro)|
|Jacobo hijo de Zebedeo|Jacobo hijo de Zebedeo|Jacobo hijo de Zebedeo|Jacobo hijo de Zebedeo|
|Jacobo hijo de Alfeo|Jacobo hijo de Alfeo|Jacobo hijo de Alfeo|Jacobo hijo de Alfeo|
|Simón el cananita|Simón el cananita|Simón el Zelote|Simón el Zelote|
|||Judas hijo de Jacobo|Judas hijo de Jacobo|
|Judas Iscariote|Judas Iscariote|Judas Iscariote||
[[Referencias en los Evangelios a los Adversarios de Jesús]]
[[Datos acerca de los Fariseos]]
[[Fariseos, Saduceos y Escribas - relaciones entre los grupos]]
[[Controversias en los Evangelios]]
[[¿Quiénes estuvieron involucrados en la muerte de Jesús?]]
Dicho de Jesús
Diálogo y Monólogo
Interpretación legal
Relato de un milagro
Relato de un llamado
Historias acerca de Jesús
Historias intercaladas (una dentro de la otra)
Fuga o huida
Escenas en la corte
Manifestaciones de ángeles
[[Los seis diferentes juicios contra Jesús]]
[[Irregularidades en los juicios contra Jesús]]
[[Una lista de los milagros de Jesús en los Evangelios]]
[[Los propósitos de los milagros de Jesús]]
#''Evidencia de la compasión de Jesús'' (Mc. 1.41, 8.2, Mt. 9.35-36, 14.14, 20.34)
#''Señales del acercamiento del reino de Dios''
**Los exorcismos proclaman la iminente victoria sobre Satanás (Lc. 10.18, 11.20)
**La alimentación de 5,000 y 4,000: ¿anticipación del banquete mesiánico en los últimos tiempos? (los Evangelios no hacen una conexión directa, pero Jesús menciona el banquete varias veces)
**Conversión de agua en vino: ¿cumplimiento de Amos 9.13? (Juan 2 no lo especifica)
**Mc. 2.1-12 conecta el milagro con el perdón de los pecados, un elemento que los judíos esperaban en el reino de Dios
#''Propósito evangelístico''
**Muchas veces sus milagros atraen a las multitudes y provocan su admiración. Sin embargo, algunas veces Jesús expresa frustración que la gente solo se interesa en los milagros, pero no en sus enseñanzas.
#''Conexión con la fe''
**La fe como requisito para el milagro (Mc. 5.34 y paralelos, Mc. 10.52 y paralelos, Mt. 15.28, Lc. 17.19, Mc. 6.1-6)
**La fe como resultado del milagro (Jn. 2.11, 6.14, 20.30-31)
**Conversaciones acerca de la fe antes del milagro (Mt. 9.27-31, Mc. 2.1-12, 9.14-29)
**La fe sorprendente de la persona (Mt. 8.5-13)
**Dichos de Jesús acerca del poder de la fe (Mc. 9.23, 11.23, Lc. 17.6) 
#''Justificar la violación de la ley de Moisés''
**Jesús toca a un leproso, en contra de lo que dice la ley (Lev. 13-14). Pero lo sana, así que se puede decir que nunca tocó a un leproso, sino a un sano. De igual manera tocó a una mujer con flujo de sangre (contra Lev. 15.19-33) y una niña muerta (contra Num. 19.11-22), sanándolas.
**Jesús hace varios milagros en el sábado para mostrar que es legítimo usar el sábado para ayudar a otros (p. ej. Lc. 14.1-6)
#''Uso como parábola''
**La conversión del agua en vino (en tambos de agua para los ritos de purificación): Jesús reemplaza los ritos de purificación del AT
**La alimentación de 5,000+ y 4,000+: Jesús es la nueva Pascua y el Maná del cielo
**Juan 9: Los líderes de los judíos son espiritualmente ciegos
**Las pescas milagrosas: los discípulos pescarán las naciones
**La maldición de la higuera es una parábola de la maldición de la generación que rechazó a Jesús
#''El Evangelio de Mateo tiene tres secciones con milagros,'' seguidas por un llamado al discipulado (Mt. 8.1-22, 8.23-9.17, 9.18-38)
#''Indicar que Jesús es como otros profetas y cumple el AT:''
**Como Moisés, Jesús alimentó al pueblo de Dios y cruzó el mar milagrosamente
**Varios de los milagros de Jesús son milagros que Elías y Eliseo hicieron
**Mt. 8.17: Jesús cumplió Isaías 53
#Ante Anás (Jn. 18.13-14, 19-23)
#Ante Caifás (Mt. 26.57, 59-68, Mc. 14.53, 55-65, Lc. 22.54ª, 63-65, Jn. 18.24)
#Ante el Sanedrín en la casa de Caifás (Mt. 27.1, Mc. 15.1ª, Lc. 22.66-71)
#Ante Pilato (Mt. 27.2, 11-14, Mc. 15.1b-5, Lc. 23.1-5, Jn. 18.28-38)
#Ante Herodes (Lc. 23.6-12)
#Ante Pilato de nuevo (Mt. 27.15-26, Mc. 15.6-15, Lc. 23.13-25, Jn. 18.39-19.16ª)
''Palabras y frases repetidas en los Evangelios''
{{indent{[['Esta mala generación' en los Evangelios]]
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''Jesús resucitó a por lo menos tres personas:''
*La hija de Jairo
*El hijo de la viuda en Naín
*Otras personas fueron resucitadas cuando Jesús murió (Mt. 27.51-53)
''Jesús predijo su resurrección muchas veces''
*En contraste con los Saduceos, Jesús afirmó la resurrección de forma general
*Jesús comparó su resurrección al relato de Jonás en el pez 3 días y noches
*Jesús comparó su resurrección con la reconstrucción del templo
*Hablar de juicios y recompensas eternas implica una creencia en la vida eterna
El niño Jesús es presentado en el templo por sus padres (Lc. 2.27ff) 

El niño Jesús hace preguntas sabias en el templo (Lc. 2.46)

El diablo lleva Jesús al templo (Mt 4.5, Lc. 4.9)

En varias ocasiones Jesús enseñó en el templo, y él critica a sus enemigos por no haberlo arrestado mientras que estuvo allí. (Varios) 

Entró al templo después de la entrada triunfal (Mc. 11.11)

La purificación del templo (Mt 21.12ff, Mc 11.15-16, Lc 19.45, Jn.2.14-15)

Los discípulos preguntan acerca del templo, iniciando el discurso escatológico (Mt. 24, Mc. 13, Lc. 21)
“Puedo derribar el templo y en tres días reedificarlo.” (Mt. 26.61, 27.40, Mc. 14.58, 15.29, Jn. 2.19-21)

Jurando por el templo (Mt 23.16ff)
El velo del templo se rasga en dos (Mt 27.52, Mc. 15.38, Lc. 23.45)

|Fariseos (mencionados solos)|9.11, 9.14, 9.34, 12.2, 12.14, 15.12, 19.3, 22.15, 22.34, 22.41, 23.14, 23.26|2.16, 2.18, 2.24, 3.6, 7.3, 8.11, 10.2|5.33, 6.2, 7.36, 7.37, 7.39, 11.37, 11.38, 11.39, 11.42, 11.43, 11.44, 12.1, 13.31, 14.1, 15.2, 16.14, 17.20, 18.10, 18.11, 19.39|1.24, 3.1, 4.1, 7.47, 7.48, 8.13, 9.13, 9.15, 9.16, 9.40, 11.46, 12.19, 12.42|52|
|Saduceos (mencionados solos=|22.23, 24|12.18|20.27||4|
|Saduceos y Fariseos|3.7, 16.1, 16.6, 16.11-12||||5|
|Escribas (mencionados solos)|7.29, 8.19, 9.3, 13.52, 17.10, 23.34|1.22, 2.6, 2.16, 9.11, 9.14, 12.28, 12.35, 12.38|20.39, 20.46||16|
|Escribas y Fariseos|5.20, 12.38, 15.1, 23.2, 23.13, 23.15, 23.23, 23.25, 23.27, 23.29|7.1, 7.5|5.17, 5.21, 5.30, 6.7, 7.30, 11.53, 14.3|8.3|19|
|Intérpretes de la ley (mencionados solos)|22.35||10.25, 10.37, 11.45, 11.46, 11.52||6|
|Fariseos e intérpretes de la ley|||7.30, 14.3||2|
|Fariseos y Herodianos|22.16|3.6, 8.15, 12.13|||4|
|Fariseos y principales sacerdotes|21.45, 27.62|||7.32, 7.45, 11.47, 11.57, 18.3|7|
|Principales sacerdotes y ancianos del pueblo|21.23, 26.3, 26.47, 27.1, 27.3, 27.12, 27.20, 28.12|15.1|22.52||10|
|Principales sacerdotes y escribas|2.4, 20.18, 21.15|10.33, 11.18, 14.1, 15.31|19.47, 20.19, 22.2, 23.10||11|
|Escribas y ancianos del pueblo|26.57||||1|
|Principales sacerdotes, escribas, y ancianos del pueblo|16.21, 27.41|8.31, 11.27, 14.43, 14.53, 15.1|9.22, 20.1, 22.66||10|
|En total|||||95|
Fuente: Roy B. Zuck, {{italic{Teaching as Jesus Taught.}}} (Grand Rapids: Baker, 1995), 146
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if ("SearchResults";

//{{{ = function(place,macroName,params)
	var lastSearchText = "";
	var searchTimeout = null;
	var doSearch = function(txt)
		if (txt.value.length>0)
			lastSearchText = txt.value;
	var clickHandler = function(e)
		return false;
	var keyHandler = function(e)
		if (!e) var e = window.event;
			case 13: // ELS: handle enter key
			case 27:
				this.value = "";
		if (config.options.chkSearchIncremental)
			if(this.value.length > 2)
				if(this.value != lastSearchText)
					if(searchTimeout) clearTimeout(searchTimeout);
					var txt = this;
					searchTimeout = setTimeout(function() {doSearch(txt);},500);
				if(searchTimeout) clearTimeout(searchTimeout);
	var focusHandler = function(e)
	var btn = createTiddlyButton(place,this.label,this.prompt,clickHandler);
	var txt = createTiddlyElement(place,"input",null,null,null);
		txt.value = params[0];
	txt.onkeyup = keyHandler;
	txt.onfocus = focusHandler;

//{{{ = function(text,useCaseSensitive,useRegExp)
	highlightHack = new RegExp(useRegExp ? text : text.escapeRegExp(),useCaseSensitive ? "mg" : "img");
	var matches =,config.options.chkSearchByDate?"modified":"title","excludeSearch");
	if (config.options.chkSearchByDate) matches=matches.reverse(); // most recent changes first
	var q = useRegExp ? "/" : "'";
	if (!matches.length) {
		if (config.options.chkSearchList) discardSearchResults();
	} else {
		if (config.options.chkSearchList) 
		else {
			var titles = []; for(var t=0; t<matches.length; t++) titles.push(matches[t].title);
			this.closeAllTiddlers(); story.displayTiddlers(null,titles);
			displayMessage([matches.length, q+text+q]));
	highlightHack = null;

//{{{ = function(searchRegExp,sortField,excludeTag)
	var candidates = this.reverseLookup("tags",excludeTag,false,sortField);

	// scan for matching titles first...
	var results = [];
	if (config.options.chkSearchTitles) {
		for(var t=0; t<candidates.length; t++)
		if (config.options.chkSearchShadows)
			for (var t in config.shadowTiddlers)
				if ((!=-1) && !store.tiddlerExists(t))
					results.push((new Tiddler()).assign(t,config.shadowTiddlers[t]));
	// then scan for matching text, tags, or field data
	for(var t=0; t<candidates.length; t++) {
		if (config.options.chkSearchText && candidates[t]!=-1)
		if (config.options.chkSearchTags && candidates[t].tags.join(" ").search(searchRegExp)!=-1)
		if (config.options.chkSearchFields && store.forEachField!=undefined) // requires TW2.1 or above
				function(tid,field,val) { if (!=-1) results.pushUnique(candidates[t]); },
				true); // extended fields only
	// then check for matching text in shadows
	if (config.options.chkSearchShadows)
		for (var t in config.shadowTiddlers)
			if ((config.shadowTiddlers[t].search(searchRegExp)!=-1) && !store.tiddlerExists(t))
				results.pushUnique((new Tiddler()).assign(t,config.shadowTiddlers[t]));

	// if not 'titles first', or sorting by modification date,  re-sort results to so titles, text, tag and field matches are mixed together
	if(!sortField) sortField = "title";
	var bySortField=function (a,b) {if(a[sortField] == b[sortField]) return(0); else return (a[sortField] < b[sortField]) ? -1 : +1; }
	if (!config.options.chkSearchTitlesFirst || config.options.chkSearchByDate) results.sort(bySortField);

	return results;

if (!window.reportSearchResults) window.reportSearchResults=function(text,matches)
	var q = config.options.chkRegExpSearch ? "/" : "'";
	var body="\n";

	// summary: nn tiddlers found matching '...', options used
	body+="^^//searched in:// ";
	body+=(config.options.chkSearchTitles?"''titles'' ":"");
	body+=(config.options.chkSearchText?"''text'' ":"");
	body+=(config.options.chkSearchTags?"''tags'' ":"");
	body+=(config.options.chkSearchFields?"''fields'' ":"");
	body+=(config.options.chkSearchShadows?"''shadows'' ":"");
	if (config.options.chkCaseSensitiveSearch||config.options.chkRegExpSearch) {
		body+=" //with options:// ";
		body+=(config.options.chkCaseSensitiveSearch?"''case sensitive'' ":"");
		body+=(config.options.chkRegExpSearch?"''text patterns'' ":"");

	// numbered list of links to matching tiddlers
	for(var t=0;t<matches.length;t++) {
		var date=config.options.chkSearchByDate?(matches[t].modified.formatString('YYYY.0MM.0DD 0hh:0mm')+" "):"";
		body+="\n# "+date+"[["+matches[t].title+"]]";

	// open all matches button
	body+="<html><input type=\"button\" href=\"javascript:;\" ";
	for(var t=0;t<matches.length;t++)
		body+="'"+matches[t].title.replace(/\'/mg,"\\'")+"'"+((t<matches.length-1)?", ":"");
	body+="],1);\" ";
	body+="accesskey=\"O\" ";
	body+="value=\"open all matching tiddlers\"></html> ";

	// discard search results button
	body+="<html><input type=\"button\" href=\"javascript:;\" ";
	body+="onclick=\"story.closeTiddler('"+title+"'); store.deleteTiddler('"+title+"'); store.notify('"+title+"',true);\" ";
	body+="value=\"discard "+title+"\"></html>";

	// search again
	body+="<<search \""+text+"\">>\n";
	body+="<<option chkSearchTitles>>titles ";
	body+="<<option chkSearchText>>text ";
	body+="<<option chkSearchTags>>tags";
	body+="<<option chkSearchFields>>fields";
	body+="<<option chkSearchShadows>>shadows";
	body+="<<option chkCaseSensitiveSearch>>case-sensitive ";
	body+="<<option chkRegExpSearch>>text patterns";
	body+="<<option chkSearchByDate>>sort by date";

	// create/update the tiddler
	var tiddler=store.getTiddler(title); if (!tiddler) tiddler=new Tiddler();
	tiddler.set(title,body,config.options.txtUserName,(new Date()),"excludeLists excludeSearch");
	store.addTiddler(tiddler); story.closeTiddler(title);

	// use alternate "search again" label in <<search>> macro
	var;"search again";

	// render/refresh tiddler

	// restore standard search label;


if (!window.discardSearchResults) window.discardSearchResults=function()
	// remove the tiddler
Datos de los cuatro Evangelios
|''Description:''|Translation of TiddlyWiki into Spanish|
|''Author:''|Dave Gifford giff (at) giffmex (dot) org|
|''Source:''| |
|''Date:''|August 29, 2007|
|''Comments:''|Please make comments at |
|''License:''|[[Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 License|]] |

//-- Translateable strings

// Strings in "double quotes" should be translated; strings in 'single quotes' should be left alone

config.locale = "es"; // W3C language tag

if (config.options.txtUserName == 'YourName') // do not translate this line, but do translate the next line
	merge(config.options,{txtUserName: "SuNombre"});

	save: {text: "guardar", tooltip: "Guardar sus cambios a este TiddlyWiki", action: saveChanges},
	sync: {text: "sincronizar", tooltip: "Sincronizar cambios con otros archivos TiddlyWiki y servidores", content: '<<sync>>'},
	importTask: {text: "importar", tooltip: "Importar tiddlers y plugins de otros archivos TiddlyWiki y servidores", content: '<<importTiddlers>>'},
	tweak: {text: "modificar", tooltip: "Modificar la apariencia y comportamiento de TiddlyWiki", content: '<<options>>'},
	plugins: {text: "plugins", tooltip: "Manejar plugins instalados", content: '<<plugins>>'}

// Options that can be set in the options panel and/or cookies
	txtUserName: "Nombre usuario para firmar sus cambios",
	chkRegExpSearch: "Habilitar expresiones normales para búsquedas",
	chkCaseSensitiveSearch: "Búsquedas sensibles a mayúsculas",
	chkAnimate: "Habilitar animaciones",
	chkSaveBackups: "Guardar archivo de respaldo al guardar cambios",
	chkAutoSave: "Guardar cambios automáticamente",
	chkGenerateAnRssFeed: "Generar un archivo RSS al guardar cambios",
	chkSaveEmptyTemplate: "Generar una plantilla vacía al guardar cambios",
	chkOpenInNewWindow: "Abrir enlaces externos en una nueva ventana",
	chkToggleLinks: "Un tiddler abierto se cierra cuando el usuario hace clic en un enlace al tiddler",
	chkHttpReadOnly: "Ocultar elementos de edición cuando visto por medio de HTTP",
	chkForceMinorUpdate: "No actualizar modificador, nombre usuario o fecha cuando un tiddler es editado",
	chkConfirmDelete: "Requerir confirmación antes de borrar tiddlers",
	chkInsertTabs: "Usar la tecla de tabulación para insertar carácteres de tabulación en vez de alternar entre campos",
	txtBackupFolder: "Nombre de la carpeta que debe usarse para respaldos",
	txtMaxEditRows: "Máximo número de renglones en cajas de edición",
	txtFileSystemCharSet: "Juego de carácteres por defecto para guardar cambios (Firefox/Mozilla solamente)"});

	customConfigError: "Hubo problemas en la instalación de plugins. Véase PluginManager para los detalles",
	pluginError: "Error: %0",
	pluginDisabled: "No ejecutado por ser deshabilitado via la etiqueta 'systemConfigDisable'",
	pluginForced: "Ejecutado por ser forzado via la etiqueta 'systemConfigForce'",
	pluginVersionError: "No ejecutado porque este plugin requiere una versión más reciente TiddlyWiki",
	nothingSelected: "Nada ha sido seleccionado. Debe seleccionar uno o más elementos primero",
	savedSnapshotError: "Parece que este TiddlyWiki no ha sido guardado correctamente. Favor de consultar para más información",
	subtitleUnknown: "(desconocido)",
	undefinedTiddlerToolTip: "El tiddler '%0' no existe todavía",
	shadowedTiddlerToolTip: "El tiddler '%0' no existe todavía, pero tiene un valor oculto predefinido",
	tiddlerLinkTooltip: "%0 - %1, %2",
	externalLinkTooltip: "Enlace externo a %0",
	noTags: "No hay tiddlers con etiquetas",
	notFileUrlError: "Se necesita guardar este TiddlyWiki a un archivo antes de poder guardar cambios",
	cantSaveError: "No es posible guardar cambios. Posibles causas incluyen:\n- su navegador web no permite que guarde los cambios  (Firefox, Internet Explorer, Safari y Opera funcionan si son configurados correctamente)\n- la dirección a su TiddlyWiki contiene carácteres ilegales \n- el archivo TiddlyWiki HTML file ha sido removido o renombrado",
	invalidFileError: "El archivo original '%0' no parece ser un TiddlyWiki válido",
	backupSaved: "Respaldo guardado",
	backupFailed: "Respaldo no pudo ser guardado",
	rssSaved: "Archivo RSS guardado",
	rssFailed: "Archivo RSS no pudo ser guardado",
	emptySaved: "Plantilla vacía guardada",
	emptyFailed: "Plantilla vacía no pudo ser guardada",
	mainSaved: "Archivo TiddlyWiki guardado",
	mainFailed: "El archivo TiddlyWiki o pudo ser guardado. Sus cambios no han sido guardados",
	macroError: "Error en macro <<\%0>>",
	macroErrorDetails: "Error al ejecutar macro <<\%0>>:\n%1",
	missingMacro: "Tal macro no existe",
	overwriteWarning: "Un tiddler llamado '%0' ya existe. Presione OK para reemplazarlo",
	unsavedChangesWarning: "CUIDADO! Hay cambios no guardados en TiddlyWiki\n\nPresione OK para guardar\nPresione CANCELAR para cancelar cambios",
	confirmExit: "--------------------------------\n\nHay cambios no guardados en TiddlyWiki. Si continue, perderá los cambios\n\n--------------------------------",
	saveInstructions: "GuardarRespaldos",
	unsupportedTWFormat: "Formato '%0' no apoyado por TiddlyWiki",
	tiddlerSaveError: "Error en guardar tiddler '%0'",
	tiddlerLoadError: "Error en cargar tiddler '%0'",
	wrongSaveFormat: "No se puede guardar con formato de almacenaje '%0'. Cambiando a un formato válido para guardar.",
	invalidFieldName: "Nombre de campo '%0' inválido",
	fieldCannotBeChanged: "El campo '%0' no puede ser cambiado",
	loadingMissingTiddler: "Intentando acceder el tiddler '%0' del servidor '%1' en:\n\n'%2' en el área de trabajo '%3'"});

	text: "cerrar",
	tooltip: "cerrar este área de mensaje"});

config.messages.backstage = {
	open: {text: "bastidores", tooltip: "Abrir el área entre bastidores para ejecutar tareas especiales de composición y edición"},
	close: {text: "cerrar", tooltip: "Cerrar el área entre bastidores"},
	prompt: "bastidores: ",
	decal: {
		edit: {text: "editar", tooltip: "Editar el tiddler '%0'"}

config.messages.listView = {
	tiddlerTooltip: "Hacer clic para ver el texto completo de este tiddler",
	previewUnavailable: "(preeestreno no disponible)"

config.messages.dates.months = ["enero", "febrero", "marzo", "abril", "mayo", "junio", "julio", "agosto", "septiembre", "octubre", "noviembre","diciembre"];
config.messages.dates.days = ["domingo", "lunes", "martes", "miercoles", "jueves", "viernes", "sábado"];
config.messages.dates.shortMonths = ["ene", "feb", "mar", "abr", "mayo", "jun", "jul", "ag", "sep", "oct", "nov", "dic"];
config.messages.dates.shortDays = ["dom", "lun", "mar", "mier", "jue", "vie", "sáb"];
// suffixes for dates, eg "1st","2nd","3rd"..."30th","31st"
config.messages.dates.daySuffixes = ["","","","","","","","","","",
		""]; = "am"; = "pm";


	labelNoTags: "no hay etiquetas",
	labelTags: "etiquetas: ",
	openTag: "Abrir etiqueta '%0'",
	tooltip: "Mostrar tiddlers con etiqueta '%0'",
	openAllText: "Abrir todos",
	openAllTooltip: "Abrir todos estos tiddlers",
	popupNone: "No hay otros tiddlers con la etiqueta '%0'"});

	defaultText: "El tiddler '%0' aún no existe. Hacer doble-clic para crearlo",
	defaultModifier: "(no encontrado)",
	shadowModifier: "(tiddler integral oculto)",
	dateFormat: "DD MMM YYYY", // use this to change the date format for your locale, eg "YYYY MMM DD", do not translate the Y, M or D
	createdPrompt: "creado"});

	tagPrompt: "Escribir etiquetas separados por espacios, [[usar doble corchetes]] si es necesario, or seleccionar existentes",
	defaultText: "Escribir el texto para '%0'"});

	text: "etiquetas",
	tooltip: "Seleccionar etiquetas existentes para añadir a este tiddler",
	popupNone: "No hay etiquetas definidas",
	tagTooltip: "Añadir la etiqueta '%0'"});

		{unit: 1024*1024*1024, template: "%0\u00a0GB"},
		{unit: 1024*1024, template: "%0\u00a0MB"},
		{unit: 1024, template: "%0\u00a0KB"},
		{unit: 1, template: "%0\u00a0B"}

	label: "búsqueda",
	prompt: "Buscar en este TiddlyWiki",
	accessKey: "F",
	successMsg: "%0 tiddlers encontrados con %1",
	failureMsg: "Ningunos tiddlers encontrados con %0"});

	label: "etiquetas: ",
	labelNotTag: "no etiquetas",
	tooltip: "Lista de tiddlers con la etiqueta '%0'"});

	dateFormat: "DD MMM YYYY"});// use this to change the date format for your locale, eg "YYYY MMM DD", do not translate the Y, M or D

	tooltip: "Mostrar tiddlers con la etiqueta '%0'",
	noTags: "No hay tiddlers con etiquetas"});

config.macros.list.all.prompt = "Todos los tiddlers en orden alfabético";
config.macros.list.missing.prompt = "Tiddlers enlazados por otros tiddlers pero que no son definidos";
config.macros.list.orphans.prompt = "Tiddlers que no han sido enlazados por nigin otro tiddler";
config.macros.list.shadowed.prompt = "Tiddlers ocultos con contenido por defecto";
config.macros.list.touched.prompt = "Tiddlers que han sido modificados localmente";

	label: "cerrar todos",
	prompt: "Cerrar todos los tiddlers abiertos (excepto los que están en modo de edición)"});

	label: "permavista",
	prompt: "Enlace al URL de este archivo con todos los tiddlers actualmente abiertos"});

	label: "guardar cambios",
	prompt: "Guardar todos los cambios a este TiddlyWiki",
	accessKey: "S"});

	label: "nuevo tiddler",
	prompt: "Crear un nuevo tiddler",
	title: "Nuevo Tiddler",
	accessKey: "N"});

	label: "nuevo diario",
	prompt: "Crear un nuevo tiddler con el día y la hora como el título",
	accessKey: "J"});

	wizardTitle: "Modificar las opciones avanzadas",
	step1Title: "Estas opciones son guardadas como cookies en su navegador web",
	step1Html: "<input type='hidden' name='markList'></input><br><input type='checkbox' checked='false' name='chkUnknown'>Mostrar opciones desconocidas</input>",
	unknownDescription: "//(desconocido)//",
	listViewTemplate: {
		columns: [
			{name: 'Option', field: 'option', title: "Opción", type: 'String'},
			{name: 'Description', field: 'description', title: "Descripción", type: 'WikiText'},
			{name: 'Name', field: 'name', title: "Nombre", type: 'String'}
		rowClasses: [
			{className: 'lowlight', field: 'lowlight'} 

	wizardTitle: "Manejar plugins",
	step1Title: "Plugins actualmente instalados",
	step1Html: "<input type='hidden' name='markList'></input>", // DO NOT TRANSLATE
	skippedText: "(Este plugin no ha sido ejecutado porque fue añadido desde el último inicio del archivo)",
	noPluginText: "No hay plugins instalados",
	confirmDeleteText: "¿Está seguro que quiere eliminar estos plugins?:\n\n%0",
	removeLabel: "remover ña etiqueta systemConfig",
	removePrompt: "Remover la etiqueta systemConfig",
	deleteLabel: "borrar",
	deletePrompt: "Eliminar estos tiddlers para siempre",
	listViewTemplate: {
		columns: [
			{name: 'Selected', field: 'Selected', rowName: 'title', type: 'Selector'},
			{name: 'Tiddler', field: 'tiddler', title: "Tiddler", type: 'Tiddler'},
			{name: 'Size', field: 'size', tiddlerLink: 'size', title: "Tamaño", type: 'Size'},
			{name: 'Forced', field: 'forced', title: "Forzado", tag: 'systemConfigForce', type: 'TagCheckbox'},
			{name: 'Disabled', field: 'disabled', title: "Deshabilitado", tag: 'systemConfigDisable', type: 'TagCheckbox'},
			{name: 'Executed', field: 'executed', title: "Cargado", type: 'Boolean', trueText: "Sí", falseText: "No"},
			{name: 'Startup Time', field: 'startupTime', title: "Tiempo de inicio", type: 'String'},
			{name: 'Error', field: 'error', title: "Estado", type: 'Boolean', trueText: "Error", falseText: "OK"},
			{name: 'Log', field: 'log', title: "Log", type: 'StringList'}
		rowClasses: [
			{className: 'error', field: 'error'},
			{className: 'warning', field: 'warning'}

	moreLabel: "más",
	morePrompt: "Mostar más órdenes"

	label: "refrescar",
	prompt: "Re-dibujar toda la visualización de TiddlyWiki"

	readOnlyWarning: "No se puede importar a un archivo TiddlyWiki de lectura. Intente abrirlo desde un archivo:// URL",
	wizardTitle: "Importar tiddlers de otro archivo o servidor",
	step1Title: "Primer paso: Localizar el servidor o archivo TiddlyWiki",
	step1Html: "Especificar el tipo de servidor: <select name='selTypes'><option value=''>Escoger...</option></select><br>Ingresar el URL or dirección al archivo aquí: <input type='text' size=50 name='txtPath'><br>...o navegar para buscar un archivo: <input type='file' size=50 name='txtBrowse'><br><hr>...o seleccionar un FEED predefinido: <select name='selFeeds'><option value=''>Escoger...</option></select>",
	openLabel: "abrir",
	openPrompt: "Abrir la conexión a este archivo o servidor",
	openError: "Hubo problemas en acceder el archivo Tiddlywiki",
	statusOpenHost: "Abriendo el servidor",
	statusGetWorkspaceList: "Adquiriendo la lista de áreas de trabajo disponibles",
	step2Title: "Segundo paso: Escoger el área de trabajo",
	step2Html: "Ingresar un nombre de un área de trabajo: <input type='text' size=50 name='txtWorkspace'><br>...o seleccionar un área de trabajo: <select name='selWorkspace'><option value=''>Escoger...</option></select>",
	cancelLabel: "cancelar",
	cancelPrompt: "Cancelar esta importación",
	statusOpenWorkspace: "Abriendo el área de trabajo",
	statusGetTiddlerList: "Adquiriendo la lista de tiddlers disponibles",
	step3Title: "Tercer paso: Escoger los tiddlers para importar",
	step3Html: "<input type='hidden' name='markList'></input><br><input type='checkbox' checked='true' name='chkSync'>Mantener estos tiddlers enlazados a este server para poder sincronizar cambios posteriores</input><br><input type='checkbox' name='chkSave'>Guardar los detalles de este servidor en un tiddler 'systemServer' tiddler llamado:</input> <input type='text' size=25 name='txtSaveTiddler'>",
	importLabel: "importar",
	importPrompt: "Importar estos tiddlers",
	confirmOverwriteText: "¿Está seguro que quiere reemplazar estos tiddlers?:\n\n%0",
	step4Title: "Cuarto paso: Importando %0 tiddler(s)",
	step4Html: "<input type='hidden' name='markReport'></input>", // DO NOT TRANSLATE
	doneLabel: "OK",
	donePrompt: "Cerrar este wizard",
	statusDoingImport: "Importando tiddlers",
	statusDoneImport: "Todos los tiddlers importados",
	systemServerNamePattern: "%2 en %1",
	systemServerNamePatternNoWorkspace: "%1",
	confirmOverwriteSaveTiddler: "El tiddler '%0' ya existe. Haga clic en 'OK' para reemplazarlo con los detalles de este servidor, o haga clic en 'Cancelar' para cancelar los cambios",
	serverSaveTemplate: "|''Tipo:''|%0|\n|''URL:''|%1|\n|''Área de trabajo:''|%2|\n\nEste tiddler fue creado automáticamente para guardar un record de los detallles de este servidor",
	serverSaveModifier: "(Sistema)",
	listViewTemplate: {
		columns: [
			{name: 'Selected', field: 'Selected', rowName: 'title', type: 'Selector'},
			{name: 'Tiddler', field: 'tiddler', title: "Tiddler", type: 'Tiddler'},
			{name: 'Size', field: 'size', tiddlerLink: 'size', title: "Tamaño", type: 'Size'},
			{name: 'Tags', field: 'tags', title: "Etiquetas", type: 'Tags'}
		rowClasses: [

	listViewTemplate: {
		columns: [
			{name: 'Selected', field: 'selected', rowName: 'title', type: 'Selector'},
			{name: 'Tiddler', field: 'tiddler', title: "Tiddler", type: 'Tiddler'},
			{name: 'Server Type', field: 'serverType', title: "Tipo de servidor", type: 'String'},
			{name: 'Server Host', field: 'serverHost', title: "Servidor", type: 'String'},
			{name: 'Server Workspace', field: 'serverWorkspace', title: "Área de trabajo del servidor", type: 'String'},
			{name: 'Status', field: 'status', title: "Estado de sincronización", type: 'String'},
			{name: 'Server URL', field: 'serverUrl', title: "Servidor URL", text: "View", type: 'Link'}
		rowClasses: [
		buttons: [
			{caption: "Sincronizar estos tiddlers", name: 'sync'}
	wizardTitle: "Sincronizar con servidores y archivos externos",
	step1Title: "Escoger los tiddlers para sincronizar",
	step1Html: "<input type='hidden' name='markList'></input>", // DO NOT TRANSLATE
	syncLabel: "sincronizar",
	syncPrompt: "Sincronizar estos tiddlers",
	hasChanged: "Cambiado mientras desconectado",
	hasNotChanged: "No cambiado mientras desconectado",
	syncStatusList: {
		none: {text: "...", color: "ninguno"},
		changedServer: {text: "Cambiado en el servidor", color: '#80ff80'},
		changedLocally: {text: "Cambiado mientras desconectado", color: '#80ff80'},
		changedBoth: {text: "Cambiado mientras desconectado y en el servidor", color: '#ff8080'},
		notFound: {text: "No encontrado en el servidor", color: '#ffff80'},
		putToServer: {text: "Se guardó una actualización en el servidor", color: '#ff80ff'},
		gotFromServer: {text: "Adquirió una actualización del servidor", color: '#80ffff'}

	text: "cerrar",
	tooltip: "Cerrar este tiddler"});

	text: "cerrar los demás",
	tooltip: "Cerrar todos los demás tiddlers"});

	text: "editar",
	tooltip: "Editar este tiddler",
	readOnlyText: "ver",
	readOnlyTooltip: "Ver la fuente de este tiddler"});

	text: "OK",
	tooltip: "Guardar los cambios a este tiddler"});

	text: "cancelar",
	tooltip: "Cancelar los cambios a este tiddler",
	warning: "¿Seguro que quiere abandonar sus cambios a  '%0'?",
	readOnlyText: "OK",
	readOnlyTooltip: "Ver este tiddler normalmente"});

	text: "borrar",
	tooltip: "Borrar este tiddler",
	warning: "¿Seguro que quiere borrar '%0'?"});

	text: "permaenlace",
	tooltip: "Permaenlace para este tiddler"});

	text: "referencias",
	tooltip: "Mostar tiddlers que hacen referencia a este tiddler",
	popupNone: "No hay referencias"});

	text: "saltar",
	tooltip: "Saltar a otro tiddler abierto"});

	text: "sincronización",
	tooltip: "Controlar la sincronización de este tiddler con un servidor o archivo externo",
	currentlySyncing: "<div>En proceso de sincronizar via <span class='popupHighlight'>'%0'</span> a:</"+"div><div>servidor: <span class='popupHighlight'>%1</span></"+"div><div>área de trabajo: <span class='popupHighlight'>%2</span></"+"div>", // Note escaping of closing <div> tag
	notCurrentlySyncing: "No hay sincronización en proceso",
	captionUnSync: "Dejar de sincronizar este tiddler",
	chooseServer: "Sincronizar este tiddler con otro servidor:",
	currServerMarker: "\u25cf ",
	notCurrServerMarker: "  "});

	text: "campos",
	tooltip: "Mostrar los campos extendidos de este tiddler",
	emptyText: "No hay campos extendidos para este tiddler",
	listViewTemplate: {
		columns: [
			{name: 'Field', field: 'field', title: "Campo", type: 'String'},
			{name: 'Value', field: 'value', title: "Valor", type: 'String'}
		rowClasses: [
		buttons: [

	DefaultTiddlers: "[[IniciarConTiddlyWiki]]",
	MainMenu: "[[IniciarConTiddlyWiki]]\n\n\n^^~TiddlyWiki versión <<version>>\n© 2007 [[UnaMesa|]]^^",
	IniciarConTiddlyWiki: "Para empezar con este TiddlyWiki vacío, necesitará modificar los siguientes tiddlers:\n* SiteTitle & SiteSubtitle: El título y subtítulo del sitio, mostrados en el encabezado (después de guardar, también aparecerán en la barra del título de su navegador web)\n* MainMenu: El menú principal que funciona como tabla de contenido para el usuario (generalmente este menú se encuentra a la izquierda)\n* DefaultTiddlers: Contiene los nombres de los tiddlers que aparecerán cuando el archivo TiddlyWiki se abre\nAdemás, necesitará ingresar su nombre usuario para firmar sus cambios posteriores al archivo: <<option txtUserName>>",
	SiteTitle: "Mi TiddlyWiki",
	SiteSubtitle: "un cuaderno web personal, no lineal y reutilizable",
	SiteUrl: "",
	OptionsPanel: "Estas opciones para personalizar TiddlyWiki son guardados en su navegador\n\nSu nombre de usuario para firmar los cambios que realiza. Escríbalo como PalabraWiki (eg JuanDiego)\n<<option txtUserName>>\n\n<<option chkSaveBackups>> GuardarRespaldos\n<<option chkAutoSave>> AutoGuardar\n<<option chkRegExpSearch>> BuscaRegExp\n<<option chkCaseSensitiveSearch>> BúsquedaSensible\n<<option chkAnimate>> HabilitarAnimaciones\n\n----\Véase también [[OpcionesAvanzadas|AdvancedOptions]]",
	SideBarOptions: '<<search>><<closeAll>><<permaview>><<newTiddler>><<newJournal "DD MMM YYYY">><<saveChanges>><<slider chkSliderOptionsPanel OptionsPanel "opciones »" "Cambiar las opciones avanzadas de TiddlyWiki">>',
	SideBarTabs: '<<tabs txtMainTab "Fecha" "tiddlers por fecha de creación" TabTimeline "Título" "Tiddlers por título" TabAll "Etiquetas" "Todas las etiquetas" TabTags "Más" "Más listas" TabMore>>',
	TabMore: '<<tabs txtMoreTab "perdidos" "Tiddlers que no existen" TabMoreMissing "huérfanos" "Tiddlers que no han sido enlazados por ningun otro tiddler" TabMoreOrphans "ocultos" "Tiddlers ocultos" TabMoreShadowed>>'});

	AdvancedOptions: "Este tiddler oculto provee acceso a varias opciones avanzadas",
	ColorPalette: "Los valores en este tiddler oculto determinan la esquema de colores de este ~TiddlyWiki",
	DefaultTiddlers: "Los tiddlers alistados en este tiddler oculto se abren automáticamente cuando se abre este archivo ~TiddlyWiki",
	EditTemplate: "La plantilla HTML en este tiddler oculto determina la apariencia de los tiddlers cuando están en modo de edición",
	GettingStarted: "Este tiddler oculto provee instrucciones básicas acerca del uso de ~TiddlyWiki",
	ImportTiddlers: "Este tiddler oculto permite la importación de tiddlers de otros archivos",
	MainMenu: "Este tiddler oculto se usa como la tabla de contenido del menú principal en la columna a la izquiera de la pantalla",
	MarkupPreHead: "Este tiddler es insertado en la parte superior de la sección <head> del HTML de ~TiddlyWiki",
	MarkupPostHead: "Este tiddler es insertado en la parte inferior de la sección <head> del HTML de ~TiddlyWiki",
	MarkupPreBody: "Este tiddler es insertado en la parte superior de la sección <body> del HTML de ~TiddlyWiki",
	MarkupPostBody: "Este tiddler es insertado en la parte inferior de la sección <body> del HTML de ~TiddlyWiki immediatamente antes del 'script block'",
	OptionsPanel: "Este tiddler oculto se usa como el contenido del panel de opciones en el menú a la derecha",
	PageTemplate: "La plantilla HTML en este tiddler oculto determina la presentación general de este ~TiddlyWiki",
	PluginManager: "Este tiddler oculto provee acceso al administrador de plugins",
	SideBarOptions: "Este tiddler oculto se usa como el contenido de las opciones de la parte superior del menú a la derecha",
	SideBarTabs: "Este tiddler oculto se usa como el contenido del panel de pestañas en el menú a la derecha",
	SiteSubtitle: "Este tiddler oculto contiene el subtítulo del sitio o página",
	SiteTitle: "Este tiddler oculto contiene el título del sitio o página",
	SiteUrl: "Este tiddler debe ser configurado al URL completo cuando el archivo se publica",
	StyleSheetColours: "Este tiddler oculto contiene definiciones de CSS relacionadas con los colores de los elementos de la página",
	StyleSheet: "Este tiddler puede contener definiciones de CSS que el usuario asigna",
	StyleSheetLayout: "Este tiddler oculto contiene definiciones de CSS relacionadas con la configuración visual de los elementos de la página",
	StyleSheetLocale: "Este tiddler oculto contiene definiciones de CSS relacionadas con el local de la traducción",
	StyleSheetPrint: "Este tiddler oculto contiene definiciones de CSS relacionadas con la impresión",
	TabAll: "Este tiddler oculto contiene los contenidos de la pestaña 'Título' en el menú a la derecha",
	TabMore: "Este tiddler oculto contiene los contenidos de la pestaña 'Más' en el menú a la derecha",
	TabMoreMissing: "Este tiddler oculto contiene los contenidos de la pestaña 'perdidos' en el menú a la derecha",
	TabMoreOrphans: "Este tiddler oculto contiene los contenidos de la pestaña 'huérfanos' en el menú a la derecha",
	TabMoreShadowed: "Este tiddler oculto contiene los contenidos de la pestaña 'ocultos' en el menú a la derecha",
	TabTags: "Este tiddler oculto contiene los contenidos de la pestaña 'Etiquetas' en el menú a la derecha",
	TabTimeline: "Este tiddler oculto contiene los contenidos de la pestaña 'Fecha' en el menú a la derecha",
	ViewTemplate: "la plantilla HTML en este tiddler oculto determina la apariencia de los tiddlers cuando están en modo de lectura"


body {background:[[ColorPalette::PrimaryLight]]; color:[[ColorPalette::Foreground]];}
.button {color:[[ColorPalette::PrimaryPale]]; border:none;}
div.tiddler div.viewer {font-size:1.1em; padding-top: 0.5em; padding-bottom: 1em;}

.siteTitle {
font-family: 'Verdana', sans-serif;
font-size: 1.8em;
color: #ffccaa; 
margin-right: 0.5em;margin-left:0.5em;

#topMenu br {display:none;}
#topMenu a, #topMenu .tiddlyLink, #topMenu .button {font-size: 1.1em; margin:0em; color:#ee7766; padding:10px 10px 10px 10px;padding-top:1.6em;border:none; border-right: 1px solid #ee7766;float:left;}
#topMenu {border-left: 1px solid #ee7766;  float:left;margin:0;}
#topMenu a:hover {color:#fff;}

#mainMenu {background-color: #ee7766; font-weight: bold; margin-top: 12px; text-align: left;}
#mainMenu .tiddlyLinkExisting, #mainMenu .tiddlyLinkNonExisting {font-weight: bold;}
#mainMenu {width: 13em;}
#displayArea {margin-left: 16em;}

.tiddler {padding: 1em 1em 1em 1em; 
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#displayArea .tiddlyLinkExisting {font-weight:bold; color: #0000bb;}
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h1,h2,h3,h4,h5,h6 {color: #000000; font-size: 1.3em; font-weight: bold; background-color:[[ColorPalette::TertiaryPale]];}
h1 {border-bottom: none;}
h2,h3 {border-bottom: none;}

/*(1) Changes table header text color to black */

.viewer th, thead td {
        color: #000; 

/* (2) Makes text verdana. */

body {
 font-family: verdana;

/* (8) Makes ordered and unordered lists double-spaced between items but single-spaced within items. */

.viewer li {
   padding-top: 0.5em;
   padding-bottom: 0.5em;

.viewer em {
font-family: Palatino Linotype;
font-style: normal;
font-size: 150%;

.greek { font-family: Palatino Linotype; font-style: normal; font-size: 150%; }

/* (10) Hides the bar in blockquotes. */

.viewer blockquote {
 line-height: 1em;
 margin-left: 2.5em;
border-left: 0px;


/*Invisible tables*/

.viewer .invisibletable table { border-color: white;}

.viewer .invisibletable table td { 
font-size: 1em;
font-family: Verdana;
border-color: white;
padding: 10px 20px 10px 0px;
text-align: left;
vertical-align: top;

.viewer .invisibletable table th { 
color: #005566;
background-color: white;
border-color: white;
font-family: Verdana;
font-size: 1.2em;
font-weight: bold;
padding: 10px 20px 10px 0px;
text-align: left;
vertical-align: top;


@media print {
#mainMenu {display: none ! important;}
#topMenu {display: none ! important;}
#sidebar {display: none ! important;}
#displayArea {margin: 1em 1em 0em 1em !important;}
#messageArea {display: none ! important;}
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.header {display: none ! important;}
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.tiddler .toolbar {display: none ! important; }
.tiddler .tagging {display: none ! important; }
.tiddler .tagged {display: none ! important; }
body {background-color: transparent;}

#backstageArea {background:[[ColorPalette::Foreground]]; color:[[ColorPalette::PrimaryPale]];}
#backstageArea a {background:[[ColorPalette::Foreground]]; color:[[ColorPalette::PrimaryPale]]; border:none;}
#backstageArea a:hover {background:[[ColorPalette::SecondaryLight]]; color:[[ColorPalette::Foreground]]; }
#backstageArea a.backstageSelTab {background:[[ColorPalette::PrimaryPale]]; color:[[ColorPalette::Foreground]];}
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.backstagePanelFooter .button {border:none; color:[[ColorPalette::PrimaryPale]];}
.backstagePanelFooter .button:hover {color:[[ColorPalette::Foreground]];}
#backstageCloak {background:[[ColorPalette::Foreground]]; opacity:0.6; filter:'alpha(opacity:60)';}
|Author|Eric Shulman - ELS Design Studios|
|License| <<br>>and [[Creative Commons Attribution-ShareAlike 2.5 License|]]|
%/<script label="show/hide right sidebar">
	var show=document.getElementById('sidebar').style.display=='none';
	if (!show) {
		var margin='1em';
	else {
		var margin=config.options.txtDisplayAreaRightMargin?config.options.txtDisplayAreaRightMargin:"";
	place.innerHTML=(show?"Need More Room?":"Need the Sidebar?"); // SET LINK TEXT
	place.title=show?"hide sidebar":"show sidebar"; // SET TOOLTIP
	var sm=document.getElementById("storyMenu"); if (sm) config.refreshers.content(sm);
	return false;
	if (config.options.chkShowRightSidebar==undefined)
	if (!config.options.txtDisplayAreaRightMargin||!config.options.txtDisplayAreaRightMargin.length)
	var show=config.options.chkShowRightSidebar;
	place.lastChild.innerHTML=(show?"Hide Sidebar;":"Show Sidebar;"); // SET LINK TEXT
	place.lastChild.title=show?"hide sidebar":"show sidebar"; // SET TOOLTIP"normal";
[[Últimos cambios]]
|Author|Eric Shulman - ELS Design Studios|
|License| <<br>>and [[Creative Commons Attribution-ShareAlike 2.5 License|]]|
%/<script label="show/hide right sidebar">
	var show=document.getElementById('sidebar').style.display=='none';
	if (!show) {
		var margin='1em';
	else {
		var margin=config.options.txtDisplayAreaRightMargin?config.options.txtDisplayAreaRightMargin:"";
	place.innerHTML=(show?"Expandir pantalla":"Mostrar menú derecho"); // SET LINK TEXT
	place.title=show?"Expandir pantalla":"Mostrar menú derechor"; // SET TOOLTIP
	var sm=document.getElementById("storyMenu"); if (sm) config.refreshers.content(sm);
	return false;
	if (config.options.chkShowRightSidebar==undefined)
	if (!config.options.txtDisplayAreaRightMargin||!config.options.txtDisplayAreaRightMargin.length)
	var show=config.options.chkShowRightSidebar;
	place.lastChild.innerHTML=(show?"Expandir pantalla":"Mostrar menú derecho"); // SET LINK TEXT
	place.lastChild.title=show?"Expandir pantalla":"Mostrar menú derecho"; // SET TOOLTIP"normal";
Hay muchos milagros en los Evangelios:

''18 curaciones''
1. Fiebre (Mc. 1.29-31 y paralelos)
2. Fiebre (Jn. 4.46-54)
3. Leproso (Mc. 1.40-45)
4. Leprosos (Lc. 17.11-19)
5. Paralítico (Mc. 2.1-12 y paralelos)
6. Paralítico (Mt. 8.5-13, Lc. 7.1-10)
7. Paralítico (Lc. 13.11-13)
8. Paralíticio (Jn. 5.1-9)
9. Mano seca (Mc. 3.1-6 y paralelos)
10. Ciegos (Mt. 9.27-31)
11. Ciego (Mc. 8.22-26, Jn. 9)
12. Ciego (Mc. 10.46-52)
13. Sordomudo (Mc. 7.32-37)
14. Mudo, endemoniado (Mt. 9.32-34)
15. Oreja restaurada (Lc .22.50-51)
16. Ciego, mudo y endemoniado (Mt. 12.22-23, Lc. 11.14)
17. Deformado (Lc. 14.1-4)
18. Flujo de sangre (Mc. 5.25-29 y paralelos)

''Tres resucitaciones''
1. El hijo de la viuda (Lc. 7.11-17)
2. La hija de Jairo (Mc 5.22-43 y paralelos)
3. Lázaro (Jn. 11.1-44)

''Cinco exorcismos''
1. Hombre en la sinagoga (Mc. 1.21-28 y paralelos)
2. Mc. 5.1-21 y paralelos
3. Mc. 9.14-27 y paralelos
4. Mc. 7.24-30, Mt. 15.21-28
5. Véase #16 arriba, curacionees

''Ocho milagros de la naturaleza''
1. Calmar el agua (Mc. 4.37-41 y paralelos)
2. Caminar sobre el agua (Mc. 6.45-52 y paralelos)
3. Alimentar a 5,000+ hombres (Mc. 6.34-44 y paralelos)
4. Alimentar a 4,000+ hombres (Mc. 8.1-9 y paralelos)
5. La pesca milagrosa (Lc. 5.1-11, Jn. 21.1-14)
6. Maldecir la higuera (Mc. 11.12-14, 20-25; Mt. 21.18-22)
7. Convertir agua en vino (Jn. 2.1-11)
8. La moneda en el pez (Mt. 17.24-27)

Hay varios ''resúmenes de su actividad milagrosa'':
Mk. 1.32-34; 3.7-12; 6.53-56; Mt. 4.23-25; 8.16-17; 12.15-21

''Nota interesante:'' Entre sus varias curaciones, Jesús sanó todos los sentidos menos el olfato, y sanó casi toda área del cuerpo.

<div class='toolbar' macro='toolbar closeTiddler closeOthers +editTiddler > fields syncing permalink references jump'></div>
<div class='title' macro='view title'></div>
<div class='viewer' macro='view text wikified'></div>
<div class='tagClear'></div>
''Según Mateo:'' Los principales sacerdotes y ancianos del pueblo (26.47, 26.57, 27.1-2, 27.12, 27.20, 27.41, 28.11-14), los Fariseos (27.62-64), los escribas (27.41), todo el Sanedrín (26.59)

''Según Marcos:'' Los principales sacerdotes (14.43, 14.53, 14.55, 15.1, 15.3, 15.11, 15.31), los escribas (14.43, 14.53, 15.1, 15.31), los ancianos del pueblo (14.43, 14.53, 15.1), todo el Sanedrín (14.55, 15.1)

''Según Lucas:'' Los principales sacerdotes (22.2, 22.52, 22.66, 23.8-10, 23.18), los gobernantes del pueblo (23.35), los escribas (22.66, 23.8-10, 23.18), toda la asamblea (23.1), los ancianos del pueblo (22.2, 22.52, 22.66), los jefes de la guardia del templo (22.2, 22.47)

''Según Juan:'' Los principales sacerdotes (18.3, 19.6, 19.21)

Fuente: Roy B. Zuck, Teaching as Jesus Taught. (Grand Rapids: Baker, 1995), 152-3
!Septiembre 2007

''Nuevo diseño:''
*Más atractiva presentación de los datos
*Actualizado con versión 2.2.5 de ~TiddlyWiki y la traducción oficial al español
*Mejorada impresión de tiddlers 
*Incluye esta sección de los últimos cambios
*Se puede ocultar y revelar el menú derecho con un clic, para monitores pequeños
*Nuevos enlaces a los versículos en línea dentro de tiddlers que se refieren a versículos bíblicos