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*La iglesia oriental lo aceptó, pero era porque asumió que Pablo era el autor.
*Fue reconocido y usado en la iglesia occidental por 1 Clemente, Pastor de Hermas y otros, pero no fue tratado como canónico al principio. Hubo disputa sobre Hebreos en la iglesia occidental. En parte esto fue porque dudaban que un apóstol lo escribió. Pero en parte fue por causa de su abuso en la controversia Montanista. Algunos usaron Heb. 6.4-6 para decir que los que pecaron después de su bautismo no podían arrepentirse.
*El hereje Ario usó 1.4, 3.1-2 y otros textos para decir que el Hijo fue creado y solo llegó a ser superior a los ángeles. En cambio, Atanasio usó textos como 1.3 y 13.8 para afirmar la divinidad de Jesús.
*La aceptación en la iglesia oriental eventualmente convenció a la iglesia occidental, con la ayuda de Jerónimo y Agustin.
*Muchos Cristianos Protestantes o evangélicos han usado el libro de Hebreos para refutar ciertas doctrinas de la Iglesia Católica Romana:
|!La Iglesia Católica Romana enseña…|!Hebreos dice…|
|Cristo es sacrificado cada vez que celebran la Misa|Cristo fue sacrificado una vez para siempre|
|Nuestras obras contribuyen a nuestra salvación|Entramos en el reposo de Dios, descansando de nuestras obras|
|La oración es por medio de María y otros intercesores, implicando que orar por Jesús no es tan eficaz o que él no simpatiza con nuestras luchas|Tenemos un Sumo Sacerdote, Jesús, que simpatiza con nosotros porque sufrió y fue tentado igual que nosotros. Hebreos varias veces nos llama a acercarnos a Dios por medio de él|
|La doctrina del purgatorio|Morimos una vez, y después el juicio|
|Aunque la doctrina oficial de la Iglesia ha cambiado, todavía hay personas católicas que dicen que solo los sacerdotes deben leer la Biblia|Varias veces el autor de Hebreos amonesta a sus lectores a no descuidar la palabra que recibieron, que es como espada de dos filas|
La fuente tipográfica usada para las palabras griegas en este documento se llama Palatino Linotype. Es una fuente Unicode, una fuente con carácteres de muchos idiomas. Usted debe ver las siguientes palabras en letras griegas:
//Χριστοῦ Ἰησοῦ//
Si no puede, contácteme y trataré de ayudarle a encontrar otra solución. Mi correo electrónico es: contacto (arroba) giffmex (punto) com.
''Hebreos alterna entre exposición y exhortación/advertencia.'' La siguiente tabla demuestra las respectivas secciones:
|! Exposición |! Exhortación / Advertencia |
| 1.1-14 |bgcolor:#cccccc; |
|bgcolor:#cccccc;| 2.1-4 |
| 2.5-18 |bgcolor:#cccccc;|
|bgcolor:#cccccc;| 3.1-4.16 |
| 5.1-14 |bgcolor:#cccccc;|
|bgcolor:#cccccc;| 6.1-12 |
| 6.13-10.18 |bgcolor:#cccccc;|
|bgcolor:#cccccc;| 10.19-39 |
| 11.1-40 |bgcolor:#cccccc;|
|bgcolor:#cccccc;| 12.1-13.17 |
| 13.18-25 |bgcolor:#cccccc;|
El autor tiene la tendencia de concluir una sección anunciando los temas para tratar en la próxima sección, en orden inverso.
*En 2.17, usa los términos “misericordioso” y “fiel”. En 3.1-4.13 habla de la fidelidad de Jesús, y en 4.14-5.10 habla de su misericordia.
*En 5.9-10, describe Jesús como la fuente de eterna salvación y como un sacerdote en la línea de Melquisedec. En 7.1-28 vemos su relación con Melquisedec, y en 8.1-10.18 vemos que es la fuente de la salvación.
*En 10.36-39, habla de paciencia y fe. Cap. 11 se trata de la fe, mientras cap. 12 se trata de la paciencia en las tribulaciones.
!Proponentes
Martin Lutero, A. T. Robertson
!Apoyo
*Era un Judío Alejandrino
*Hechos 18.24: elocuente, poderoso en su uso del AT, fervor de espíritu
!Problemas
*No tenemos obras escritas por Apolos para hacer comparaciones
*Ninguna tradición antigua menciona Apolos como el autor
El autor de Hebreos fue un genio literario. Guthrie (422) presenta una gran lista de técnicas retóricas y estilísticas que usa, incluso: ritmo, preguntas retóricas, aliteración, anáfora, antitesis, asonancia, asíndeton, polisíndeton, quiasmo, hendiadys, inclusio, palabras-ganchos, hipérbole, metáfora, etc. Tiene un vocabulario extenso, con 169 palabras que no ocurren en otros libros del NT.
[[El género de Hebreos]]
[[Palabras claves en Hebreos]]
[[Anuncios de temas en orden inverso en Hebreos]]
[[Hapax legomena en Hebreos]]
[[Inclusios en Hebreos]]
[[Referencias a la comunicación oral en Hebreos]]
[[Técnicas para transiciones en Hebreos]]
!Proponente
Tertuliano
!Apoyo
*Era Levita (Hc. 4.36)
*Una comparación de Hc 4.36 (Bernabé como “hijo de exhortación”) con Heb. 13.22 (la carta como palabra de exhortación)
!Problemas con Bernabé como autor
*Heb. 2.3—Bernabé no era de la segunda generación de Cristianos
*Los proponentes antiguos son pocos
*No tenemos obras escritas por Bernabé para hacer comparaciones
!!Bibliografía General
D. A. Carson, Douglas J. Moo, Leon Morris, ''An Introduction to the New Testament.'' (Grand Rapids: Zondervan, 1992)
Walter A. Elwell y Robert W. Yarbrough, ''Al Encuentro del Nuevo Testamento.'' (Editorial Caribe, 1999)
Everett Harrison, ''Introducción al Nuevo Testamento.'' (Grand Rapids: Libros Desafío, 2002)
George Eldon Ladd, ''A Theology of the New Testament.'' (Grand Rapids: Eerdmans, 1996)
I. Howard Marshall, ''New Testament Theology.'' (Downers Grove, IL: ~InterVarsity Press, 2004)
!!Comentarios y artículos
P. Ellingworth, “Hebrews” en ''New Dictionary of Biblical Theology.'' T. Desmond Alexander y Brian S. Rosner, (Downer’s Grove: ~InterVarsity Press, 2000)
George H. Guthrie, ''Structure of Hebrews: A ~Text-Linguistic Analysis.'' (Grand Rapids: Baker, 1998)
George H. Guthrie, “Hebrews in Its ~First-Century Contexts: Recent Research,” en Scot ~McKnight y Grant R. Osborne, ''The Face of New Testament Studies.'' (Grand Rapids: Baker Academic, 2004).
Jon C. Laansma, “Hebrews, Book of” en ''Dictionary for Theological Interpretation of the Bible.'' Kevin Vanhoozer, ed. (Grand Rapids: Baker Academic, 2005)
William L. Lane, ''Word Biblical Commentary, vol. 47a: Hebrews 1-8.'' (Waco, TX: Word, 1991)
William L. Lane, ''Word Biblical Commentary, vol. 47b: Hebrews 9-13.'' (Waco, TX: Word, 1991)
W. L. Lane, “Hebrews”, en ''Dictionary of the Later New Testament and Its Developments.'' Ralph Martin and Peter H. Davids, eds. (Downers Grove, IL: ~InterVarsity Press, 1997)
Daniel B. Wallace, “Hebrews: Introduction, Argument and Outline.” Accesado en http://www.bible.org/page.asp?page_id=1360
N. T. Wright, ''The Resurrection of the Son of God.'' (Minneapolis: Fortress, 2003), 457-461.
Tom Wright, ''Hebrews for Everyone.'' (Lousville, KY: Westminster John Knox, 2004)
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[[Acerca del Griego]]
Nótese que 5.11-6.20 está resaltado con color para indicar que es una sola paréntesis.
!! Jesús y su mensaje son superiores a los ángeles y su mensaje (1.1-2.18)
*''Declaración:'' Dios ha hablado nuevamente a través de su Hijo (1.1-4).
*''Evidencia:'' Las Escrituras muestran que su Hijo es superior a los ángeles (1.5-14).
*''Advertencia:'' Por esta razón su mensaje es superior, y no debemos rechazarlo (2.1-4).
*''Anticipación de una objeción:'' El Hijo parece menor que los ángeles, porque fue hecho menor que ellos, para librar a sus hermanos a través de su sufrimiento y muerte (2.5-18).
!! Advertencia: Debemos responder a Jesús con fe y entrar en el reposo que nos ofrece (3.1-4.16)
*Así que debemos enfocarnos en él. Él es más digno aun que Moisés (3.1-6).
*No debemos endurecer nuestros corazones como los Israelitas hicieron en el desierto (3.7-19).
*En contraste con esa generación, debemos entrar al reposo de Dios mientras que la promesa de este reposo todavía existe (4.1-13).
*Tenemos un sumo sacerdote que simpatiza con nosotros, así que debemos acercarnos a Dios con confianza (4.14-16).
!! El sacerdocio y el sacrificio de Cristo son superiores a los de los levitas (5.1-10.25)
*Ningún sacerdote se nombra a si mismo, sino que es nombrado por Dios. Así fue con Cristo (5.1-10).
*@@''(''Pero Ustedes faltan la madurez para entender lo de Melquisedec (5.11-14).@@
*@@Advertencia: Tenemos que ir más allá de las enseñanzas básicas. Los que oyen y después dan la espalda serán condenados para siempre. Pero confío que ustedes no son personas así. Seguirán fieles como eran antes, e imitarán a los herederos de las promesas de Dios (6.1-12).@@
*@@Dios subrayó su promesa a Abraham con un juramento, así que la esperanza de nosotros, los herederos de Abraham, es doblemente seguro (6.13-20).'')''@@
*Melquisedec fue eterno. El fue superior a Abraham, y por eso fue superior a Leví también (7.1-10).
*El sacerdocio de Cristo es superior al de los Levitas porque él es sacerdote en el linaje superior de Melquisedec (7.11-28).
*Cristo ofrece sacrificios en un santuario celestial, no un santuario terrenal (8.1-6).
*Las Escrituras muestran que un nuevo pacto iba a reemplazar el pacto anterior (8.7-13).
*La composición del tabernáculo nos muestra que el acceso a Dios era bloqueado antes de la venida de Cristo (9.1-10).
*Pero el sacrificio de Cristo se lleva a cabo en un tabernáculo celestial, es un sacrificio de su propia sangre, es de una vez para siempre, y efectúa una limpieza de nuestras conciencias (9.11-28).
*El sacrificio de Cristo hizo lo que todos los sacrificios anteriores no pudieron (10.1-18).
*Debemos acercarnos a Dios por medio de él y congregarnos para mantener firme nuestra esperanza (10.19-25).
!! Hay que mantener la fe en Cristo y la santidad frente a la persecución (10.26-12.29)
*Advertencia: No hay otro sacrificio que el de Cristo. Los que rechazan su sacrificio experimentarán la ira de Dios (10.26-31).
*Manténganse firmes, pues, ante la persecución, como hacían al principio (10.32-39).
*Los santos del AT nos dan ejemplo de la fe, viviendo y perseverando debido a su confianza en realidades futuras e invisibles (11.1-40).
*Así que imitemos el ejemplo de ellos y de Cristo, y soportemos la disciplina de Dios nuestro Padre (12.1-13).
*Sean santos. Han venido a un monte superior a Sinaí, y van a recibir un reino inconmovible (12.14-29).
!! Conclusión de la carta (13.1-25)
*Varias exhortaciones finales (13.1-17)
*Mensajes personales y doxología (13.18-25)
Ha habido intentos de identificar con más precisión quiénes eran estos judíos (¿sacerdotes de Jerusalén? ¿miembros de Qumran? Judíos del valle del Río Lico?), pero sin éxito.
El contraste en 13.14 implica que ''viven en una ciudad''. Apoyo: Hebreos 13 menciona la hospitalidad, la visitación de prisioneros, el peligro de la inmoralidad sexual, y la tentación al materialismo. Estos temas son muy apropiados para un contexto urbano.
Los destinatarios ''eran de la segunda generación de Cristianos''. Recibieron su fe de los apóstoles (2.3). Sus lideres anteriores probablemente fueron los que habían compartido el evangelio con ellos (13.7).
''Al principio'' ellos mostraron valentía ante la persecución, los insultos y la confiscación de su propiedad. Visitaron a sus hermanos encarcelados en vez de abandonarlos (10.32-34). Ahora la iglesia enfrenta la posibilidad de más sufrimiento y persecución (12.1-3, 13.12-13). Pero hasta la fecha de escribir la carta, ninguno de ellos había muerto por su fe (12.4).
Algunos de ellos habían dejado de asistir a las reuniones, o sea que se habían alejado de la fe (10.22). Los que quedaron fueron apáticos o indiferentes en su respuesta a la Palabra de Dios y corrían el riesgo de desviarse de su fe. (2.1-4 y las demás secciones hortatorias de la carta). Ellos son Judíos, y el peligro es que, bajo presión, ellos regresarían a su religión del Judaísmo. El autor les dice que no hay otro sacrificio adecuado si rechazan el sacrificio de Cristo (10.26). Les exhorta a seguir a Cristo “fuera del campamento” del Judaísmo como él fue crucificado fuera de Jerusalén (13.12-13). Ellos necesitaban una renovación de su valentía (5.11, 6.12, 12.3, 12.12-13) y de su esperanza (3:6; 6:18–20; 10:23–25; 11:1).
El autor dice que ''no están listos para aprender las enseñanzas avanzadas'' acerca de Melquisedec. Sin embargo los enseña acerca de ese tema.
En 13.24 el autor dice que “''los de Italia'' os saludan.” Esto puede significar que la carta fue escrita desde Roma o por lo menos Italia. Sin embargo, es más probable que la expresión se refiere a los Italianos lejos de Italia, que viven cerca del autor, y que los destinatarios son los que viven en Roma o por lo menos Italia.
Fuente (adaptada): Lane, WBC
Proponente: Calvino
Apoyo: Similitudes con 1 Clemente
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[[El uso del AT por Hebreos]]
[[Seis textos principales del AT usados en Hebreos]]
[[Nota acerca de las "epístolas generales"]]
[[El texto de 2 Macabeos 7, el trasfondo de Hebreos 11.35]]
[[Paralelos entre Hebreos y Pablo]]
[[Paralelos entre Hebreos y 1 Pedro]]
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Era un ''grupo específico'' en una iglesia en casa. Hebreos no es una carta general a las iglesias. Se dirige a un problema específico en una iglesia específica.
Carson, Moo y Morris dicen que los eruditos han preferido ''Jerusalén/Palestina o Roma'' como la destinación. Pero Jerusalén tiene ciertas debilidades:
*El autor no menciona el templo, solamente el tabernáculo
*El autor utiliza la versión griega del AT, la Biblia de los Judíos helénicos, no una versión en hebreo o arameo que hubieran usado los Judíos de Palestina.
Al final, dicen que el lugar geográfico de los destinatarios no afecta mucho la interpretación de la carta.
Seguramente fueron ''Judíos helénicos.'' Tienen un buen conocimiento del AT (12.17) y aceptan su autoridad, pero usan la versión LXX en griego.
{{indent{(Algunos señalan que 5.12, 6.1-3 demuestran una falta de conocimiento bíblico, pero debemos tomar estos versículos
{{indent{como irónicos. Ellos saben su doctrina, pero no han integrado su conocimiento a sus vidas, y el autor los amonesta
{{indent{como si fueran bebés).
La ausencia de cualquier mención de la circuncisión tiene más sentido para destinatarios Judíos, porque eran los gentiles que luchaban con este tema. Además, las “enseñanzas básicas” de 6.1 son enseñanzas judías.
[[Destinatarios de Hebreos]]
[[Circunstancias de Hebreos]]
[[Propósito de Hebreos]]
*Es Creador: 1.2, 2.10, 3.4, por su palabra: 11.3
*Conoce todo: 4.13
*Dios es Padre
**Y disciplina a sus hijos en amor: 12.7
*Habló por los profetas y sigue hablando por su Hijo: 1.1-2
*Habla por las Escrituras: 1.3, etc
*Es la fuente de paz: 13.20
*Elige a los sacerdotes: 5.4-6
*Confirmó el evangelio con señales milagrosas: 2.3-4
*Servir a Dios es el propósito del hombre: 9.14
*Resucitó a Jesús: 13.20
*Es el Juez de todos: 4.12, 10.31,12.23, 13.4
*Por su gracia Cristo murió
*Los dones del Espíritu: 2.4
*Autor de las Escrituras: 3.7, 10.15, 9.8
*Los creyentes son partícipes del Espíritu Santo: 6.4
*Espíritu de “gracia”: 10.29
*Es eterno: 9.14
El autor de Hebreos motiva a sus lectores a soportar la persecución. Lo hace de varias maneras:
#''Les recuerda que no están solos.'' Esto era importante porque ellos eran un grupo pequeño rodeado por muchos enemigos. Eran una menoría, y todo el mundo decía que ellos estaban equivocados acerca de Jesús. Hubiera sido fácil para ellos creer que si todo el mundo estaba en desacuerdo con ellos, que la verdad quedaba con los demás.
##''Tienen apoyo mútuo entre ellos''
###Más bien, mientras dure ese «hoy», anímense unos a otros cada día
###10.24-25: Preocupémonos los unos por los otros, a fin de estimularnos al amor y a las buenas obras. No dejemos de congregarnos, como acostumbran hacerlo algunos, sino animémonos unos a otros, y con mayor razón ahora que vemos que aquel día se acerca.
###12.15: Asegúrense de que nadie deje de alcanzar la gracia de Dios;
##''Además, tienen el ejemplo de los que venían antes.''
###13.7: Acuérdense de sus dirigentes, que les comunicaron la palabra de Dios. Consideren cuál fue el resultado de su estilo de vida, e imiten su fe.
###Heb. Los héroes de la fe son una gran nube de testigos en caps. 11, 12
##''Tienen el ejemplo de Jesús''
###Después de la lista de héroes en cap. 11, Jesús es presentado como el mejor ejemplo de todos (12.2-3)
##Si todo lo anterior no fue suficiente para convencerlos que no están solos, el autor presenta ''una bella visión de Sión'' (cap. 12):
###Están en la presencia de millares de ángeles
###Están en la presencia de todos los creyentes fallecidos
###Están en la presencia de Jesús y de Dios mismo
##''Otros versículos que hablan de la presencia de Dios'' para animar a los lectores:
###Jesucristo es presentado como su hermano mayor (2.10-15)
###Jesucristo es presentado como nuestro simpatizante sumo sacerdote (3.1, 4.14-16)
###Jesucristo es presentado como alguien que nunca cambia y nunca nos abandonará (13.5-6, 8)
#''Les dice que un futuro brillante los espera.'' Esto era importante para los Hebreos porque estaban sufriendo persecución. Cuando sufrimos, es difícil ver más allá de este momento. Si nos duele el diente u otra parte de nuestros cuerpos, solo podemos pensar en ESTE dolor – que YO tengo – aquí – ahora. Cuando nuestros cuerpos piden un trago, solo podemos pensar en la sensación que estamos experimentando – Aquí – Ahora. Y el autor quiere ayudarles a sus lectores a recordar que hay una mañana después de hoy, hay un futuro después del presente. Y es un futuro muy especial. No debemos quedarnos atascados o atrapados en el pasado o el presente, cubriendo el mismo terreno una y otra vez. Tenemos que seguir adelante.
##
!Lo que sí sabemos acerca del autor de Hebreos
*El autor conoció a sus destinatarios (13.19)
*El autor conoció a Timoteo (13.23)
*Fue un Cristiano Judío y helénica
*Fue alguien que recibió el evangelio de los apóstoles (2.3-4)
*Usó la LXX y tenía un conocimiento profundo del AT
*Fue educado en retórica
*Fue hombre (usó una forma masculina singular //διηγούμενον // en 11.32)
!Candidatos propuestos por la iglesia pre-moderna:
{{indent{[[Pablo|Pablo propuesto como el autor de Hebreos]]
{{indent{[[Bernabé|Bernabé propuesto como el autor de Hebreos]]
{{indent{[[Lucas|Lucas propuesto como el autor de Hebreos]]
{{indent{[[Clemente de Roma|Clemente de Roma propuesto como el autor de Hebreos]]
!Candidatos favorecidos por eruditos modernos y contemporáneos:
{{indent{[[Apolos|Apolos propuesto como el autor de Hebreos]]
{{indent{[[Priscila and Aquila|Priscila and Aquila propuestos como los autores de Hebreos]]
{{indent{[[Silvano|Silvano propuesto como el autor de Hebreos]]
!Otros candidatos menores
Felipe el diácono; Judas; Aristión
!Conclusión
No sabemos quien escribió Hebreos. Apolos es una buena posibilidad, pero no hay ninguna manera de probarlo.
{{italic{Fuentes: Carson, Moo y Morris; H. Wayne House; Lane.
El antiguo pacto ha sido abolido y reemplazado: 7.22, 8.6-10, 8.13, 9.1, 4, 15, 18, 20, 10.16, 10.29, 12.23, 13.20.
Esto no es para condenar a este pacto, sino de mostrar que aunque tenía su validez en el pasado, ya no lo tiene. Cristo y lo que trae son “mejores”: 1.4, 6.9, 7.7, 19, 22; 8.6; 9.23, 10.34, 11.16, 11.35, 11.40, 12.24
!Contrastes en Hebreos 7:
|!Melquisedec y/o Cristo|!Leví / Aarón / Los sacerdotes|
|Recibió diezmos de Abraham (4-10)|Pagaron diezmos por medio de Abraham (4)|
|Dio la bendición|Recibió la bendición (6)|
|Vive para siempre|Murió (8, 23-24)|
|Libre de la ley imperfecta|Ligado a esa ley (11)|
|Puede perfeccionar a las personas|No lo pueden hacer (19)|
|Con juramento, 20-22|Sin juramento (20)|
|Un solo sacerdote, 23-25|Muchos sacerdotes (23-24)|
|Capaz de salvar|Incapaz de salvar (25)|
|Es separado del pecado, 26-28|Son pecadores (26-27)|
|Se ofreció a sí mismo, una vez|Ofrecen animals muchas veces (27)|
|Perfecto|Débil (28)|
|Divino y humano|Humano solamente|
No es que el sistema levítico fue primero y el sacrificio de Cristo siguió su ejemplo. Al contrario, el santuario celestial y su sacrificio fueron el patrón para el sistema levítico, y el sistema levítico solo es una sombra o una copia del sistema celestial (8.5, 9.23-24). (Marshall, 612)
Elwell y Yarbrough (350-351) defienden el libro de Hebreos contra la acusación que Hebreos “constituye en ataque a la religión del AT.” Ellos ofrecen los siguientes argumentos en contra:
*Hebreos usa varios ejemplos de personas del AT
*Hebreos se refiere al AT muchas veces a través de citas y alusiones
*Según Hebreos la falla del antiguo pacto no era el pacto en sí, sino las personas bajo el pacto que no lo cumplieron (8.8, “Dios los encontró imperfectos”; cf. Jer. 31.32, “ellos invalidaron mi pacto”).
Laansma (279) nota que el contraste no es entre lo material y lo inmaterial. La sangre física y el cuerpo físico de Jesucristo reemplazan los sacrificios físicos de animales.
El género de Hebreos es un ''sermón con unos elementos epistolarios al final.''
Hebreos no comienza con un saludo, un elemento básico de las cartas. Harrison (366) duda que hubo una introducción perdida, porque el estilo de la presente introducción no permitiría una transición suave de algun material anterior.
El sufrimiento es un elemento necesario de la fe, según Hebreos. El sufrimiento perfeccionó a Jesús y nos perfecciona a nosotros: 2.10-11, 5.7-10, 10.32-39, 11.25-26, 12.4-11, 13.11-14
4.16, 6.18-20, 7.19, 7.25, 10.1, 10.19, 10.22, 11.6
*Movimiento hacia el reposo de Dios (3.7-4.13)
*11.1, 11.13-16, 11.39-40
*Lenguaje de “heredar” y “herencia” y “promesa” es un eco del éxodo y el peregrinaje de Israel hacia su herencia, la tierra prometida. (Ellingworth)
*Jesús es el autor (“//ἀρχηγὸς//” = pionero, el que va delante de otros) de la salvación: 2.10, 6.20, 12.2-3)
[[aquí|http://www.biblegateway.com/passage/?book_id=21&chapter=7&version=58]]
o
[[aquí|http://es.catholic.net/biblioteca/libro.phtml?consecutivo=254&capitulo=3524]]
Estos enlaces se dirigen al texto de Hebreos en Bible Gateway.
[[Hebreos, Reina Valera 1960|http://www.biblegateway.com/passage/?search=heb;&version=60;]]
[[Hebreos, Reina Valera 1995|http://www.biblegateway.com/passage/?search=heb;&version=61;]]
[[Hebreos, La Biblia de las Américas|http://www.biblegateway.com/passage/?search=heb;&version=59;]]
[[Hebreos, Nueva Versión Internacional|http://www.biblegateway.com/passage/?search=heb;&version=42;]]
[[Hebreos, Dios Habla Hoy|http://www.biblegateway.com/passage/?search=heb;&version=58;]]
Por muchas décadas del siglo XX los eruditos habían llegado casi a un consenso que Filón de Alejandría, un judío helénico, influenció al autor de Hebreos. Pero en las últimas décadas los eruditos han minado el argumento de Spicq, el principal proponente de esta teoría. Ahora reconocen grandes contrastes entre Filón y Hebreos, y más bien paralelos con Qumran y el pensamiento apocalíptico judío. Podemos decir que el autor de Hebreos “desarrolló ciertas ideas del AT dentro de la perspectiva apocalíptica judía, mientras Filón desarrolló las mismas ideas dentro de una perspectiva platónica” (Guthrie, 429, citando Hurst, Epistle to the Hebrews, 42).
Lane dice que hay 31 citas explícitas del AT y 4 citas implícitas (35 en total). También hay por lo menos 39 alusiones, 19 ocasiones cuando Hebreos resume material del AT, y 13 ocasiones más cuando Hebreos menciona un nombre o un tema del AT sin especificar un contexto en el AT.
De las 35 citas, 20 son asignados a Dios (1:5a, 5b, 6, 7, 8–9, 10–12, 13; 4:4; 5:5, 6; 6:14; 7:17, 21; 8:5, 8–12; 10:30a, 30b, 37–38; 12:26; 13:5), cuatro a Jesús (2:12, 13a, 13b; 10:5–7), y cinco al Espíritu Santo (3:7b–11; presumably 4:3, 5, 7; 10:16–17).
En contraste con Pablo, quien prefiere introducir sus citas con una versión de la palabra grafo (escribir), el autor de Hebreos nunca lo hace, y prefiere una versión del verbo lego (decir).
El autor de Hebreos usa sus citas del Antiguo Testamento en diferentes maneras:
*Para aclarar posibles malentendidos. Ej: 2.8-9, citando Salmo 8.4-6.
*Para reforzar una exhortación con una cita bíblica. Ej: 10.19-39 es reforzado con citas a Isaías 26.20 y Habacuc 2.3-4.
*Para sacar las implicaciones escondidas del texto. Ej: el uso de Jeremías 31 en 8.8-13.
*Para apelar al sentido literal de una palabra. Ej: La discusión de la palabra “hoy” en 3.13, 3.15 y 4.7-8 en su uso de Salmo 95.7.
*Para apelar del menor al mayor. Ej: 2.2-4, 9.13-14, 10.28-29, 12.25.
*Para iluminar el significado de un texto con otro texto que contiene la misma palabra. Ej: En 4.1-11, Salmo 95.7-11 se usa para entender Gen. 2.2. Ambos textos contienen la palabra “descansó.” También en 5.5-6, el autor hace un enlazo entre Salmo 2.7 y Salmo 110.4. Ambos textos contienen la palabra enfática “Tú” y son Salmos de nombramiento.
*El autor también usa una cadena de citas en 1.5-13.
*Usa una lista de ejemplos en capítulo 11.
*Usa tipología a través de la carta (Israel es tipo de la iglesia, Canaán y el día de reposo son tipos del descanso eterno del evangelio, el santuario terrenal es tipo del celestial, los sacrificios son tipos del sacrificio de Jesús, etc).
*Midrás homilético, una técnica judía de contemporizar el texto para los lectores, es predominante a través de Hebreos.
Para todos nuestros recursos gratuitos en formato ~TiddlyWiki, véase http://www.giffmex.org/esp/indice.html
Tenemos un tutorial para ~TiddlyWiki, una adaptación de ~TiddlyWiki para estudiantes, y varios recursos bíblicos.
[[Bosquejo de la Estructura de Hebreos]]
La estructura de Hebreos ha sido un misterio por muchos siglos. Antes, los comentaristas usaban bosquejos temáticos. Ahora con la explosión de la interpretación literaria, los comentaristas han descubierto varias pistas que nos ayudan a ver la estructura claramente:
*Cambios de género, p. ej. entre exposición y exhortación. Véase [[Alternación entre Exposición y Exhortación]]
*Introducciones y conclusiones transicionales, p. ej. palabras-ganchos y resúmenes
*El uso de técnicas infrecuentes, p. ej. preguntas retóricas, el uso del vocativo
*La cohesión léxica y semántica (inclusio, quiasmo, y la concentración de ciertas palabras en una sección) (Lane, citando Neeley)
*El autor también tiene la tendencia de concluir una sección anunciando los temas para tratar en la próxima sección, en orden inverso.
Para más información sobre el uso de estas técnicas, véase [[Aspectos Literarios de Hebreos]].
! Fecha
Acerca de la fecha, podemos decir que la carta no fue escrita muy temprano, porque los destinatarios son de la segunda generación de Cristianos (2.3).
Por el otro lado, probablemente no fue escrita después de 70 DC (después de la destrucción del templo).
*El escritor siempre menciona los sacrificios judíos en el tiempo presente, no en el tiempo pasado (véase 7.8, 9.6-7, 9.9, 9.13, 13.10). Este argumento no es muy fuerte en si, porque Josefo y Clemente usan el presente para describir la actividad del templo, pero escribieron después de su destrucción. Sin embargo, este argumento se combina con los siguientes dos:
*Si el templo hubiera sido destruído, algo que Jesús había predicho, seguramente el autor habría usado ese hecho como evidencia para apoyar su argumento.
*En particular, según Carson, Moo y Morris (399), es difícil imaginar que el autor hubiera escrito las palabras de 8.13 y 10.1-2 si el templo todavía estuviera funcionando.
''Timoteo'' está vivo, según esta carta (13.23).
''1 Clemente'' (fecha: 95-96 DC) ''cita y aluda a esta carta extensamente'', limitando la fecha de esta carta al primer siglo. Probablemente fue escrita en los años 60.
''La mención de persecución'' hasta la muerte en 12.4 no nos ayuda mucho en determinar la fecha. Había persecución y mártires desde los primeros años del Cristianismo (Hechos 7). Lo que es cierto es que en la región de los destinatarios, no había martirios todavía. Si los destinatarios estaban en Roma, tendríamos que decir que fue escrita antes de la persecución de Nerón en 64 d.c. Pero si eran de otra parte del imperio, esta restricción no se aplicaría.
! Lugar
En 13.24 el autor dice que “los de Italia os saludan.” Esto puede significar que la carta fue escrita desde Roma o por lo menos Italia. Sin embargo, es más probable que la expresión se refiere a los Italianos lejos de Italia, que viven cerca del autor, y que los destinatarios son los que viven en Roma o por lo menos Italia.
Otra evidencia a favor de Roma o sus alrededores es que 1 Clemente es el primer escrito de la iglesia que usa Hebreos. Clemente vivía en Roma. Además, la generosidad de los destinatarios (6.10-11, 10.33-34) es un punto a su favor, porque el Cristianismo romano fue notado por su generosidad.
De las 4,942 palabras en Hebreos, el escritor utiliza 1,038 diferentes palabras; de ellas, 169 solo se encuentran en Hebreos en el NT (Lane)
''1.5 y 1.13:''
“¿A cual de los ángeles dijo Dios jamas.…?”
''2.5 y 2.16:''
“No es a los ángeles….”
Guthrie (424) considera que 4.14-16 y 10.19-25 forman los dos términos de un inclusio, pero es preferible verlos como conclusiones paralelas.
/***
|Name|InlineJavascriptPlugin|
|Source|http://www.TiddlyTools.com/#InlineJavascriptPlugin|
|Version|1.6.0|
|Author|Eric Shulman - ELS Design Studios|
|License|http://www.TiddlyTools.com/#LegalStatements <<br>>and [[Creative Commons Attribution-ShareAlike 2.5 License|http://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.5/]]|
|~CoreVersion|2.1|
|Type|plugin|
|Requires||
|Overrides||
|Description|Insert Javascript executable code directly into your tiddler content.|
''Call directly into TW core utility routines, define new functions, calculate values, add dynamically-generated TiddlyWiki-formatted output'' into tiddler content, or perform any other programmatic actions each time the tiddler is rendered.
!!!!!Usage
<<<
When installed, this plugin adds new wiki syntax for surrounding tiddler content with {{{<script>}}} and {{{</script>}}} markers, so that it can be treated as embedded javascript and executed each time the tiddler is rendered.
''Deferred execution from an 'onClick' link''
By including a {{{label="..."}}} parameter in the initial {{{<script>}}} marker, the plugin will create a link to an 'onclick' script that will only be executed when that specific link is clicked, rather than running the script each time the tiddler is rendered. You may also include a {{{title="..."}}} parameter to specify the 'tooltip' text that will appear whenever the mouse is moved over the onClick link text
''External script source files:''
You can also load javascript from an external source URL, by including a src="..." parameter in the initial {{{<script>}}} marker (e.g., {{{<script src="demo.js"></script>}}}). This is particularly useful when incorporating third-party javascript libraries for use in custom extensions and plugins. The 'foreign' javascript code remains isolated in a separate file that can be easily replaced whenever an updated library file becomes available.
''Display script source in tiddler output''
By including the keyword parameter "show", in the initial {{{<script>}}} marker, the plugin will include the script source code in the output that it displays in the tiddler.
''Defining javascript functions and libraries:''
Although the external javascript file is loaded while the tiddler content is being rendered, any functions it defines will not be available for use until //after// the rendering has been completed. Thus, you cannot load a library and //immediately// use it's functions within the same tiddler. However, once that tiddler has been loaded, the library functions can be freely used in any tiddler (even the one in which it was initially loaded).
To ensure that your javascript functions are always available when needed, you should load the libraries from a tiddler that will be rendered as soon as your TiddlyWiki document is opened. For example, you could put your {{{<script src="..."></script>}}} syntax into a tiddler called LoadScripts, and then add {{{<<tiddler LoadScripts>>}}} in your MainMenu tiddler.
Since the MainMenu is always rendered immediately upon opening your document, the library will always be loaded before any other tiddlers that rely upon the functions it defines. Loading an external javascript library does not produce any direct output in the tiddler, so these definitions should have no impact on the appearance of your MainMenu.
''Creating dynamic tiddler content''
An important difference between this implementation of embedded scripting and conventional embedded javascript techniques for web pages is the method used to produce output that is dynamically inserted into the document:
* In a typical web document, you use the document.write() function to output text sequences (often containing HTML tags) that are then rendered when the entire document is first loaded into the browser window.
* However, in a ~TiddlyWiki document, tiddlers (and other DOM elements) are created, deleted, and rendered "on-the-fly", so writing directly to the global 'document' object does not produce the results you want (i.e., replacing the embedded script within the tiddler content), and completely replaces the entire ~TiddlyWiki document in your browser window.
* To allow these scripts to work unmodified, the plugin automatically converts all occurences of document.write() so that the output is inserted into the tiddler content instead of replacing the entire ~TiddlyWiki document.
If your script does not use document.write() to create dynamically embedded content within a tiddler, your javascript can, as an alternative, explicitly return a text value that the plugin can then pass through the wikify() rendering engine to insert into the tiddler display. For example, using {{{return "thistext"}}} will produce the same output as {{{document.write("thistext")}}}.
//Note: your script code is automatically 'wrapped' inside a function, {{{_out()}}}, so that any return value you provide can be correctly handled by the plugin and inserted into the tiddler. To avoid unpredictable results (and possibly fatal execution errors), this function should never be redefined or called from ''within'' your script code.//
''Accessing the ~TiddlyWiki DOM''
The plugin provides one pre-defined variable, 'place', that is passed in to your javascript code so that it can have direct access to the containing DOM element into which the tiddler output is currently being rendered.
Access to this DOM element allows you to create scripts that can:
* vary their actions based upon the specific location in which they are embedded
* access 'tiddler-relative' information (use findContainingTiddler(place))
* perform direct DOM manipulations (when returning wikified text is not enough)
<<<
!!!!!Examples
<<<
an "alert" message box:
><script show>
alert('InlineJavascriptPlugin: this is a demonstration message');
</script>
dynamic output:
><script show>
return (new Date()).toString();
</script>
wikified dynamic output:
><script show>
return "link to current user: [["+config.options.txtUserName+"]]";
</script>
dynamic output using 'place' to get size information for current tiddler:
><script show>
if (!window.story) window.story=window;
var title=story.findContainingTiddler(place).id.substr(7);
return title+" is using "+store.getTiddlerText(title).length+" bytes";
</script>
creating an 'onclick' button/link that runs a script:
><script label="click here" title="clicking this link will show an 'alert' box" show>
if (!window.story) window.story=window;
alert("Hello World!\nlinktext='"+place.firstChild.data+"'\ntiddler='"+story.findContainingTiddler(place).id.substr(7)+"'");
</script>
loading a script from a source url:
>http://www.TiddlyTools.com/demo.js contains:
>>{{{function demo() { alert('this output is from demo(), defined in demo.js') } }}}
>>{{{alert('InlineJavascriptPlugin: demo.js has been loaded'); }}}
><script src="demo.js" show>
return "loading demo.js..."
</script>
><script label="click to execute demo() function" show>
demo()
</script>
<<<
!!!!!Installation
<<<
import (or copy/paste) the following tiddlers into your document:
''InlineJavascriptPlugin'' (tagged with <<tag systemConfig>>)
<<<
!!!!!Revision History
<<<
''2007.02.19 [1.6.0]'' added support for title="..." to specify mouseover tooltip when using an onclick (label="...") script
''2006.10.16 [1.5.2]'' add newline before closing '}' in 'function out_' wrapper. Fixes error caused when last line of script is a comment.
''2006.06.01 [1.5.1]'' when calling wikify() on script return value, pass hightlightRegExp and tiddler params so macros that rely on these values can render properly
''2006.04.19 [1.5.0]'' added 'show' parameter to force display of javascript source code in tiddler output
''2006.01.05 [1.4.0]'' added support 'onclick' scripts. When label="..." param is present, a button/link is created using the indicated label text, and the script is only executed when the button/link is clicked. 'place' value is set to match the clicked button/link element.
''2005.12.13 [1.3.1]'' when catching eval error in IE, e.description contains the error text, instead of e.toString(). Fixed error reporting so IE shows the correct response text. Based on a suggestion by UdoBorkowski
''2005.11.09 [1.3.0]'' for 'inline' scripts (i.e., not scripts loaded with src="..."), automatically replace calls to 'document.write()' with 'place.innerHTML+=' so script output is directed into tiddler content. Based on a suggestion by BradleyMeck
''2005.11.08 [1.2.0]'' handle loading of javascript from an external URL via src="..." syntax
''2005.11.08 [1.1.0]'' pass 'place' param into scripts to provide direct DOM access
''2005.11.08 [1.0.0]'' initial release
<<<
!!!!!Credits
<<<
This feature was developed by EricShulman from [[ELS Design Studios|http:/www.elsdesign.com]]
<<<
!!!!!Code
***/
//{{{
version.extensions.inlineJavascript= {major: 1, minor: 6, revision: 0, date: new Date(2007,2,19)};
config.formatters.push( {
name: "inlineJavascript",
match: "\\<script",
lookahead: "\\<script(?: src=\\\"((?:.|\\n)*?)\\\")?(?: label=\\\"((?:.|\\n)*?)\\\")?(?: title=\\\"((?:.|\\n)*?)\\\")?( show)?\\>((?:.|\\n)*?)\\</script\\>",
handler: function(w) {
var lookaheadRegExp = new RegExp(this.lookahead,"mg");
lookaheadRegExp.lastIndex = w.matchStart;
var lookaheadMatch = lookaheadRegExp.exec(w.source)
if(lookaheadMatch && lookaheadMatch.index == w.matchStart) {
if (lookaheadMatch[1]) { // load a script library
// make script tag, set src, add to body to execute, then remove for cleanup
var script = document.createElement("script"); script.src = lookaheadMatch[1];
document.body.appendChild(script); document.body.removeChild(script);
}
if (lookaheadMatch[5]) { // there is script code
if (lookaheadMatch[4]) // show inline script code in tiddler output
wikify("{{{\n"+lookaheadMatch[0]+"\n}}}\n",w.output);
if (lookaheadMatch[2]) { // create a link to an 'onclick' script
// add a link, define click handler, save code in link (pass 'place'), set link attributes
var link=createTiddlyElement(w.output,"a",null,"tiddlyLinkExisting",lookaheadMatch[2]);
link.onclick=function(){try{return(eval(this.code))}catch(e){alert(e.description?e.description:e.toString())}}
link.code="function _out(place){"+lookaheadMatch[5]+"\n};_out(this);"
link.setAttribute("title",lookaheadMatch[3]?lookaheadMatch[3]:"");
link.setAttribute("href","javascript:;");
link.style.cursor="pointer";
}
else { // run inline script code
var code="function _out(place){"+lookaheadMatch[5]+"\n};_out(w.output);"
code=code.replace(/document.write\(/gi,'place.innerHTML+=(');
try { var out = eval(code); } catch(e) { out = e.description?e.description:e.toString(); }
if (out && out.length) wikify(out,w.output,w.highlightRegExp,w.tiddler);
}
}
w.nextMatch = lookaheadMatch.index + lookaheadMatch[0].length;
}
}
} )
//}}}
Expresiones casi idénticas que introducen dos diferentes secciones del libro.
*5.1 y 8.3 contienen expresiones casi idénticas, que sirven para introducir y enlazar las secciones 5.1-7.28 y 8.3-10.18, secciones que están separadas por 8.1-2.
[[El texto de Hebreos]]
[[Sinopsis|Sinopsis de Hebreos]]
[[Autor|El autor de Hebreos]]
[[Destinatarios|Destinatarios, Circunstancias y Propósito de Hebreos]]
[[Fecha y Lugar |Fecha y Lugar de Redacción de Hebreos]]
[[Estructura|Estructura de Hebreos]]
[[Teología y Temas|Teología y Temas de Hebreos]]
[[Aspectos Literarios|Aspectos Literarios de Hebreos]]
[[Contexto Canónico|Contexto Canónico de Hebreos]]
[[El texto griego|Texto de Hebreos]]
[[Unidad|Unidad de Hebreos]]
[[Aceptación y Uso|Aceptación y Uso de Hebreos por la Iglesia]]
[[Bibliografía|Bibliografía para Hebreos]]
!!La encarnación y humanidad de Jesús: 2.14-18, 4.15, 5.7-8
*Es interesante notar que el nombre sencillo “Jesús” se menciona 10 veces.
*Jesús es hermano de los seres humanos que salva. Ellos son los hijos de Dios.
!!La divinidad de Jesús
La Cristología es lo más notable de la teología de esta carta:
*Su preexistencia y su participación en la creación: 1.2-3
*Es Hijo y heredero de Dios: 1.2, 1.5, 4.14, 5.5, 6.6, 7.3, etc
*Los ángeles lo adoran: 1.6
*Es Dios: 1.8
*Su sesión e intercesión en el cielo: 1.3, 1.13, 2.9, 4.14, 7.24, 12.2
*Es nuestro sumo sacerdote que se ofrece a si mismo como sacrificio: caps. 5-10
*Su victoria sobre el diablo: 2.14-15
!!La obra de Cristo:
“El autor no separa la persona de Cristo de su obra. Ambas títulos claves, Hijo y Sumo Sacerdote, son funcionales; específicamente, son relacionados con su muerte y su exaltación a la diestra de Dios.” (Ellingworth)
!!La muerte de Cristo:
*El nuevo pacto es a través de su cuerpo y sangre: 10.20, 12.24
*Su muerte fue impulsado por la gracia de Dios: 2.9
*Su sacrificio es superior a los del sistema levítico
**Porque su sacrificio fue un sacrificio humano y voluntario: 9.12-14
**Porque purifica la conciencia, no solo el exterior: 9.9-10
**Porque fue “una vez para siempre”: 9.12, 9.27, 10.10
**Porque él vive para siempre y puede interceder por sus hermanos
*Su muerte es “para todos”: 2.9
*Su muerte purifica el templo celestial: 9.23
*Él es la fuente de la salvación: 5.9
!!Su sesión e intercesión en el cielo:
1.3, 1.13, 2.9, 4.14, 7.24, 12.2
*1.3, 6.5 (rema)
*5.12 (logion)
*2.2, 4.2, 4.12, 5.13, 6.1, 7.28, 12.19, 13.7, 13.17, 13.22 (logos)
*1.1, 1.2, 2.2, 2.3, 12.24, 12.25 (instancias significativas del verbo laleo, Hablar)
*La importancia de oír y prestar atención: 2.1, 2.3, 3.7, 3.15, 3.16, 4.2, 4.7, 5.7, 12.19
!!La herencia futura
1.14, 2.5, 3.6, 4.9-11, 6.12, 6.17, 9.15, 10.34-36, 11.10, 11.14-16, 11.26, 11.35, 11.40, 13.14
!!"Esperanza" / "Esperar"
3.6, 6.11, 6.15, 6.18-19, 7.19, 9.28, 10.13, 10.23, 11.1, 11.10
!!"El día"
10.25, 12.29
!!Un conmovimiento final de la tierra y los cielos
12.26-27
!!El dualismo vertical
(Es decir, el mundo celestial de arriba y el mundo terrenal de abajo): 8.5, 9.23-24, 10.1, 11.1.
Esto no implica una perspectiva negativa acerca de la tierra. Hasta podemos decir que el mundo celestial es algo esperado para el futuro, así que en cada dualismo vertical hay un dualismo temporal.
!!El dualismo temporal
(Es decir, un contraste entre este siglo y el siglo venidero): 2.5, 9.28, 10.25, 10.37, 11.14, 11.16, 12.26-28, 13.14.
!!Los lectores viven en los últimos días
El autor de Hebreos coloca sus lectores en la época climática que cumple las esperanzas del AT: 1.2, 4.6-11, 11.39-40, 12.18-24.
!!El ya y el todavía no
Por un lado, Hebreos presenta una fe que pone su mirada en el futuro. El creyente tiene que perseverar en ella, y hay el peligro de llegar más allá de la posibilidad de la salvación. Los creyentes ya son la casa de Dios (3.6), pero siguen necesitando la esperanza como ancla (6.18-20). Sin embargo, Hebreos también presenta la salvación como algo que ha sido realizado:
*Sus pecados ya han sido perdonados,
*Los lectores ya han sido hechos santos por el que murió una vez para siempre,
*Ya son la casa de Dios
*Ya tienen el reposo
*Ya pueden acercarse a Dios.
Para Pablo, la fe es mirar hacia atrás, hacia la cruz de Cristo. Para el autor de Hebreos, la fe es mirar hacia delante con confianza en las promesas de Dios. (Lane)
|4.2|Los Israelitas no entraron a la promesa porque no combinaron el mensaje con fe.|
|6.1|La fe es una enseñanza básica, y los hebreos deben avanzar a otras enseñanzas también.|
|6.12|Preparación para cap. 11: los hebreos deben ser imitadores de “aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas.”|
|10.22|Debemos acercarnos a Dios con fe, porque Cristo ha abierto el camino.|
|10.38-39|Cita de Habacuc 2.3-4: el justo (sobre)vivirá por fe, en contraste con el que retrocede, que no sobrevivirá el juicio de Dios.|
|Cap. 11|Versículos 1, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 11 13, 17, 20, 21, 22, 23, 24, 27, 28, 29, 30, 31, 33, 39|
|12.1|Jesús el es autor y perfeccionador de nuestra fe|
|13.7|Los hebreos deben imitar la fe de sus líderes anteriores.|
2.10, 5.9, 7.11, 7.19, 7.28, 9.11, 10.1, 10.14, 11.40, 12.23
*Como perdón: 10.18
*Como purificación: 10.22
*Como acercarse a Dios: véase “Temas” abajo
*Como la perfección: véase “Temas” abajo
*Como la santificación: 10.14
*Como participación en Cristo: 3.14
*Son inferiores al Hijo (cap. 1)
*Son espíritus que ministran para el beneficio de los creyentes (1.14)
''Proponente: ''
Juan Calvino
''Apoyo: ''
*Similitudes con el discurso de Esteban: repaso de la historia de Israel, la Ley mediado por ángeles, llamado de Abraham, Palabra viviente, alusión a Josué, etc.
*Fue un compañero de Pablo con un buen estilo griego
Es interesante notar que el autor nunca usa el nombre “Cristo Jesús”, que Pablo usa alrededor de 90 veces.
|! Palabra o frase griega |! Traducción |! Frecuencia |! Versículos |
|//θεός//|Dios|54x|1.1, 1.6, 1.8, 1.9 (2x), 2.4, 2.9, 2.13, 2.17, 3.4, 4.4, 4.9, 4.10, 4.12, 5.1, 5.4, 5.10, 5.12, 6.1, 6.3, 6.5, 6.7, 6.10, 6.13, 6.17, 6.18, 7.19, 7.25, 9.14, 9.20, 9.24, 10.7, 10.12, 10.21, 10.36, 11.3, 11.4 (2x), 11.5 (2x), 11.6, 11.10, 11.16, 11.19, 11.25, 11.40, 12.2, 12.7, 12.15, 12.28, 12.29, 13.4, 13.7, 13.15, 13.16|
|bgcolor(#cccccc)://κύριος //|bgcolor(#cccccc):(el) Señor|bgcolor(#cccccc):14x|bgcolor(#cccccc):1.10, 2.3, 7.21, 8.2, 8.8, 8.9, 8.10, 8.11, 10.16, 10.30, 12.5, 12.6, 12.14, 13.6|
|bgcolor(#cccccc)://τοῦ Χριστοῦ//|bgcolor(#cccccc):Cristo|bgcolor(#cccccc):9x|bgcolor(#cccccc):3.6, 3.14, 5.5, 6.1, 9.11, 9.14, 9.24, 9.28, 11.26|
|bgcolor(#cccccc)://Ἰησοῦ//|bgcolor(#cccccc):Jesús|bgcolor(#cccccc):5x|bgcolor(#cccccc):2.9, 6.20, 7.22, 10.19, 13.12|
|bgcolor(#888888)://τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον//|bgcolor(#888888):El Espíritu Santo|bgcolor(#888888):5x|bgcolor(#888888):2.4, 3.7, 6.4, 9.8, 10.15 |
|//θεοῦ ζῶντος//|El Dios viviente|4x|3.12, 9.14, 10.31, 12.22|
|bgcolor(#cccccc)://υἱὸν//|bgcolor(#cccccc):(el) Hijo|bgcolor(#cccccc):3x|bgcolor(#cccccc):1.2, 1.8, 7.28|
|bgcolor(#cccccc)://τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ//|bgcolor(#cccccc):El Hijo de Dios|bgcolor(#cccccc):3x|bgcolor(#cccccc):6.6, 7.3, 10.29 |
|bgcolor(#cccccc)://Ἰησοῦ Χριστοῦ//|bgcolor(#cccccc):Jesucristo|bgcolor(#cccccc):3x|bgcolor(#cccccc):10.10, 13.8, 13.21|
|//τῆς μεγαλωσύνης ἐν ὑψηλοῖς// o //τῆς μεγαλωσύνης ἐν τοῖς οὐρανοῖς//|la Majestad en las alturas|2x|1.3, 8.1|
|bgcolor(#cccccc)://πρωτοτόκων//|bgcolor(#cccccc):El Primogénito|bgcolor(#cccccc):2x|bgcolor(#cccccc):1.6, 12.23|
|//αὐτῷ, δι’ ὃν τὰ πάντα καὶ δι’ οὗ τὰ πάντα//|Aquel por cuya causa existen todas las cosas y por quien todas las cosas subsisten |1x|2.10|
|bgcolor(#cccccc)://τὸν ἀρχηγὸν τῆς σωτηρίας//|bgcolor(#cccccc):El autor de la salvación de ellos|bgcolor(#cccccc):1x|bgcolor(#cccccc):2.10|
|bgcolor(#cccccc)://τὸν ἀπόστολον καὶ ἀρχιερέα τῆς ὁμολογίας ἡμῶν Ἰησοῦν//|bgcolor(#cccccc):El apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, Jesús|bgcolor(#cccccc):1x|bgcolor(#cccccc):3.1|
|bgcolor(#cccccc)://Ἰησοῦν τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ//|bgcolor(#cccccc):Jesús el Hijo de Dios|bgcolor(#cccccc):1x|bgcolor(#cccccc):4.14|
|//τοῦ θεοῦ τοῦ ὑψίστου//|Dios Altísimo|1x|7.1|
|//ὁ κύριος ἡμῶν//|nuestro Señor|1x|7.14|
|bgcolor(#888888)://πνεύματος αἰωνίου //|bgcolor(#888888):el Espíritu eterno|bgcolor(#888888):1x|bgcolor(#888888):9.14|
|bgcolor(#888888)://τὸ πνεῦμα τῆς χάριτος//|bgcolor(#888888):el Espíritu de gracia|bgcolor(#888888):1x|bgcolor(#888888):10.29|
|//αὐτοὺς ὁ θεὸς //|Dios de ellos|1x|11.16|
|bgcolor(#cccccc)://τὸν τῆς πίστεως ἀρχηγὸν καὶ τελειωτὴν Ἰησοῦν//|bgcolor(#cccccc):Jesús, el autor y consumador de la fe|bgcolor(#cccccc):1x|bgcolor(#cccccc):12.2|
|//τῷ πατρὶ τῶν πνευμάτων//|el Padre de los espíritus|1x|12.9|
|//κριτῇ θεῷ πάντων//|Dios, Juez de todos|1x|12.23|
|bgcolor(#cccccc)://διαθήκης νέας μεσίτῃ Ἰησοῦ//|bgcolor(#cccccc):Jesús, Mediador del nuevo pacto|bgcolor(#cccccc):1x|bgcolor(#cccccc):12.24|
|//ὁ θεὸς ἡμῶν //|nuestro Dios|1x|12.29|
|//Ὁ θεὸς τῆς εἰρήνης//|el Dios de paz|1x|13.20|
|bgcolor(#cccccc)://τὸν ποιμένα τῶν προβάτων τὸν μέγαν ἐν αἵματι διαθήκης αἰωνίου, τὸν κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν//|bgcolor(#cccccc):nuestro Señor Jesucristo, el gran pastor de las ovejas|bgcolor(#cccccc):1x|bgcolor(#cccccc):13.20|
''Epístolas'' = Cartas del mundo greco-romano con las características distintas de ese género.
Harrison (252-3), siguiendo definiciones de A. Deissman, dice que epístolas son diferentes que cartas en que son más literarias y son escritas con la intención ser circuladas y publicadas. En este curso usaremos los términos “cartas” y “epístolas” como sinónimos, pero nunca debemos olvidarnos que estamos estudiando documentos del mundo antiguo, con una forma y contexto distinto.
''Generales o Universales:'' Se llaman “generales” porque
*algunos se dirigen a una audiencia amplia (Santiago, 1 Pedro),
*y los demás se dirigen a una audiencia específica que desconocemos (Hebreos, 2 Pedro, 1, 2, 3 Juan, Judas). En otras palabras, no tenemos la precisión con estas cartas que tenemos con las cartas de Pablo, quien explicitamente nombró sus destinatarios como creyentes en regiones específicas (romanos, tesalonicenses, etc) o personas específicas (Tito, Timoteo y Filemón).
''¿Fueron escritas para audiencias específicas?''
''Santiago'' fue escrita para creyentes, o por lo menos creyentes judíos, dispersados sobre un área grande (1.1).
Las demás fueron escritas para iglesias específicas o por lo menos grupos de iglesias de una región bajo las mismas circunstancias.
(''1 Pedro'' fue escrita para tener una circulación amplia (1.1), pero no tan universal como Santiago. 1 Pedro 5.9 compara la situación de sus lectores con la situación de las iglesias en el resto del mundo.)
Algunas Biblias modernas tienen “La Epístola de Pablo a los Hebreos” en su título para el libro
!Proponentes
Clemente de Alejandria, Eusebio, Jerónimo, Agustin, Orígenes, Tomás Aquino. En contra: El Canon de Muratori, Ireneo, Hipólito y otros.
!Apoyo
''El manuscrito griego más antiguo'' lo pone en las cartas de Pablo, después de Romanos
''Circunstancias parecidas: ''
*Pablo era amigo de Timoteo
*13.18 con Rom. 15.30 y 2 Cor. 1.11, etc
*13.19 con Flm. 22, Flp. 1.24-25, etc
*13.20, 25 con Rom. 15.33, 1 Tes.5.28, etc
''Ideas parecidas:''
*''Cristología alta''
**1.2-12 con Col. 1.15-17
**1.4-14, 2.14-17 con Flp. 2.5-11
**10.12 con 1 Tim. 2.6
*''El contraste de los dos pactos ''
**10.1 con Col. 2.16-17
**8.1-6 y 4.1-2 con 1 Cor. 10.11
**7.18 con Rom. 8.3
**8.13 con 2 Cor. 3.9-11
*''Apoyo: términos parecidos''
**1.5 con Hc. 13.33
**2.4 con 1 Cor. 12.4, 6, 11
**2.10 con Rom. 11.36, Col. 1.16, 1 Cor. 8.6
!Problemas con Pablo como autor
*Heb. 2 indica que el autor recibió su evangelio. En Gálatas 1.12 Pablo declara enfáticamente que él no recibió su evangelio de nadie.
*Hebreos no contiene la expresión paulina, “Cristo Jesús”
*La superioridad del griego de Hebreos y su estilo y lenguaje son distintos de los del Apóstol Pablo.
*El libro no apela a la apostolicidad de Pablo.
*Hebreos no contiene la introducción típica de las cartas de Pablo
*Pablo no habla tanto del sacerdocio de Cristo
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<!--}}}-->
Harrison (368) menciona las siguientes palabras principales en Hebreos: ángel, santo y santificar, pecado, sacrificio, sangre, sumo sacerdote, promesa, pacto, palabra (véase arriba), testificar, mejor, perfeccionar (véase arriba), fe (véase arriba), salvación, descanso, cielo.
Donde una palabra que reocurre dentro de una sección es usada para enlazar esa sección con otra. Hay tres patrones:
*“Angeles” en 1.4 se convierte en la palabra clave para 1.5-2.18, donde aparece 10 veces.
*“Angeles”, palabra clave para 1.5-14, se repite en 2.2.
*La palabra clave de 2.5-9, “gloria,” se repite en 2.10, mientras dos palabras claves para 2.10-18, “sufrimiento” y “muerte”, se anticipan en 2.9.
Usadas para unir secciones donde otra sección las separa, especialmente cuando una sección de exhortación separa dos secciones de exposición.
*1.5-14 y 2.5-9 están separados por 2.1-4. La palabra que los une es //μέλλειν//, “estar al punto de” en 1.14 y 2.5. Con esta técnica el autor resume su descripción de Cristo, superior a los ángeles.
*La expresión “En servicio a Dios . . . pecados” en 2.17-18 y 5.1 una esas secciones en medio de las cuales viene la exhortación de caps. 3 y 4.
!“Palabra-ganchos:”
El uso de una palabra al final de una sección y el principio de otra sección para enlazar las dos secciones.
*1.1-4 y 1.5-14 están unidos por la palabra “ángeles” en vv. 4 y 5.
*1.5-14 está unido con 2.1-4 por la palabra “salvación” en 1.14 y 2.3. 2.1-4 está unido con 2.5-9 con la palabra “testificar” en 2.4 y 2.6.
*2.10-18 y 3.1-6 están unidos por la palabra “sumo sacerdote” en 2.17 y 3.1.
{{italic{Fuente: Lane.
|!Hebreos|!1 Pedro|!Punto de comparación|
|9.26|1.20, 5.4|Cristo fue “manifestado”|
|7.27, 9.26, 10.12|3.18|Cristo murió “una vez para siempre”, proveyendo la salvación|
|9.22, 12.24|1.2|La redención es por “sangre rociada / derramada”|
|11.8-16, 13.14|2.11|Los lectores son extranjeros y peregrinos|
|3.2-6|2.5|Los creyentes son la casa de Dios|
|10.32, 10.39, 12.2, 3, 7|2.20|Son llamados a perseverar|
|12.3|2.21|Ponen su mirada en Cristo|
|13.20|5.4|Jesús es el Gran Pastor|
|1.4, 6.12, 9.15|1.4-5, 3.9|Anticipan una herencia|
|10.25|4.7|El fin se acerca|
Guthrie, “Hebrews in its First-Century Contexts”, p. 440
*La preexistencia de Jesucristo
*Su encarnación
*Su obediencia al punto de morir
*Su muerte sacrificial
*Su exaltación
*Su intercesión celestial por su pueblo
*Su victoria sobre los poderes malignos
*La anticipación de su segunda venida
*Todo será sujetado a él
*La superioridad del nuevo pacto
*Dones distribuidos por el Espíritu Santo
*Abraham como ejemplo de la fe
*Los Israelitas en el desierto como un ejemplo de la desobediencia
*La vida cristiana como carrera
(Guthrie, “Hebrews in its First-Century Contexts”, 438)
!Apoyo
*Hc. 18.26: corrigieron a Apolos
*Asociados con Timoteo (Hc. 18.5, 19.22, 1 Cor. 16.10, 19)
*Transiciones entre “yo” y “nosotros.”
*La inclusión de mujeres en Heb. 11
!Problema
Heb. 11.32 revela que el autor es masculino, y 13.19, 11.32, 13.22-23 están en el singular.
El autor dice que ha escrito “brevemente” :-), y que su carta es una ''“palabra de exhortación.”'' Las secciones expositivas existen para apoyar las secciones hortatorias. Es decir, el propósito del autor es llegar a sus exhortaciones y advertencias, pero primero tiene que exponer las verdades que sirven de fundamento para estas exhortaciones.
''El propósito'' es fortalecer a los destinatarios para que no abandonen su fe en Cristo, ni por causa de la persecución de afuera, ni por la pereza espiritual de ellos mismos. El autor los advierte del juicio de Dios, y los atrae con invitaciones de acercarse a Dios.
En 1.1-4, Dios habla por medio de su Hijo. En 12.25, la exhortación es, “No desechéis al que habla.” Esta es el tema fundamental de Hebreos, según Lane.
“La exhortación implícita de perseverar en la fe es apoyada negativamente por una advertencia que el estado del corazón humano es visible a Dios, y positivamente por una intimación que con Jesús como su sumo sacerdote los lectores pueden venir con confianza ante este Dios y esperar encontrar la misericordia.” (Marshall, 608)
2.5
5.11
6.9
8.1
9.5
11.32
El autor pretende que está presente con sus lectores, entregando el contenido personalmente. Adopta un tono conversacional. Vemos varias referencias a la comunicación oral, aunque esta es una carta escrita. Esto apoya la conclusión que en cuanto al género, Hebreos es un sermón, no una carta.
{{italic{Fuente: Lane
| 2.14 |Jesús destruyó al que tenía el poder de la muerte |
| 5.7 |Dios contestó las oraciones de Jesús y lo rescató de la muerte |
| 6.2 |La resurrección de los muertos es una de las enseñanzas que el autor considera básicas |
| 7.16 |Melquisedec (y Jesús) tienen el poder de una vida indestructible |
| 11.11-12 |Abraham tiene fe que Dios le dará un hijo aunque su cuerpo es “casi muerto” |
| 11.17-19 |Se puede decir que Abraham recibió a Isaac de los muertos |
| 11.35 |Los hijos de algunas madres resucitaron, pero otros aceptaron la muerte para esperar una resurrección mejor |
|13.20-21 |Dios resucitó a Jesús, el pastor del rebaño, de los muertos |
Fuente: N. T. Wright, ''The Resurrection of the Son of God.'' (Minneapolis: Fortress, 2003), 457-461.
//{{{
window.reportSearchResults=function(text,matches)
{
var title=config.macros.search.reportTitle
var q = config.options.chkRegExpSearch ? "/" : "'";
var body="\n";
// numbered list of links to matching tiddlers
body+="\n<<<";
for(var t=0;t<matches.length;t++) {
var date=config.options.chkSearchByDate?(matches[t].modified.formatString('YYYY.0MM.0DD 0hh:0mm')+" "):"";
body+="\n# "+date+"[["+matches[t].title+"]]";
}
body+="\n<<<\n";
// create/update the tiddler
var tiddler=store.getTiddler(title); if (!tiddler) tiddler=new Tiddler();
tiddler.set(title,body,config.options.txtUserName,(new Date()),"excludeLists excludeSearch");
store.addTiddler(tiddler); story.closeTiddler(title);
// use alternate "search again" label in <<search>> macro
var oldprompt=config.macros.search.label;
config.macros.search.label="search again";
// render/refresh tiddler
story.displayTiddler(null,title,1);
store.notify(title,true);
// restore standard search label
config.macros.search.label=oldprompt;
}
//}}}
/***
|''Name:''|SearchOptionsPlugin|
|''Source:''|http://www.TiddlyTools.com/#SearchOptionsPlugin|
|''Author:''|Eric Shulman - ELS Design Studios|
|''License:''|[[Creative Commons Attribution-ShareAlike 2.5 License|http://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.5/]]|
|''~CoreVersion:''|2.0.10|
!!!!!Code
***/
//{{{
version.extensions.SearchTitleOrText = {major: 2, minor: 4, revision: 0, date: new Date(2006,10,12)};
//}}}
//{{{
if (config.options.chkSearchTitles==undefined) config.options.chkSearchTitles=true;
if (config.options.chkSearchText==undefined) config.options.chkSearchText=true;
if (config.options.chkSearchTags==undefined) config.options.chkSearchTags=true;
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if (config.options.chkSearchIncremental==undefined) config.options.chkSearchIncremental=true;
if (config.options.chkSearchShadows==undefined) config.options.chkSearchShadows=false;
config.shadowTiddlers.AdvancedOptions += "\n<<option chkSearchTitles>> Search in tiddler titles";
config.shadowTiddlers.AdvancedOptions += "\n<<option chkSearchText>> Search in tiddler text";
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config.shadowTiddlers.AdvancedOptions += "\n<<option chkSearchTitlesFirst>> Search results show title matches first";
config.shadowTiddlers.AdvancedOptions += "\n<<option chkSearchList>> Search results show list of matching tiddlers";
config.shadowTiddlers.AdvancedOptions += "\n<<option chkSearchByDate>> Search results sorted by modification date ";
config.shadowTiddlers.AdvancedOptions += "\n<<option chkSearchIncremental>> Incremental searching";
//}}}
//{{{
if (config.macros.search.reportTitle==undefined)
config.macros.search.reportTitle="SearchResults";
//}}}
//{{{
config.macros.search.handler = function(place,macroName,params)
{
var lastSearchText = "";
var searchTimeout = null;
var doSearch = function(txt)
{
if (txt.value.length>0)
{
story.search(txt.value,config.options.chkCaseSensitiveSearch,config.options.chkRegExpSearch);
lastSearchText = txt.value;
}
};
var clickHandler = function(e)
{
doSearch(this.nextSibling);
return false;
};
var keyHandler = function(e)
{
if (!e) var e = window.event;
switch(e.keyCode)
{
case 13: // ELS: handle enter key
doSearch(this);
break;
case 27:
this.value = "";
clearMessage();
break;
}
if (config.options.chkSearchIncremental)
{
if(this.value.length > 2)
{
if(this.value != lastSearchText)
{
if(searchTimeout) clearTimeout(searchTimeout);
var txt = this;
searchTimeout = setTimeout(function() {doSearch(txt);},500);
}
}
else
if(searchTimeout) clearTimeout(searchTimeout);
}
};
var focusHandler = function(e)
{
this.select();
};
var btn = createTiddlyButton(place,this.label,this.prompt,clickHandler);
var txt = createTiddlyElement(place,"input",null,null,null);
if(params[0])
txt.value = params[0];
txt.onkeyup = keyHandler;
txt.onfocus = focusHandler;
txt.setAttribute("size",this.sizeTextbox);
txt.setAttribute("accessKey",this.accessKey);
txt.setAttribute("autocomplete","off");
if(config.browser.isSafari)
{
txt.setAttribute("type","search");
txt.setAttribute("results","5");
}
else
txt.setAttribute("type","text");
}
//}}}
//{{{
Story.prototype.search = function(text,useCaseSensitive,useRegExp)
{
highlightHack = new RegExp(useRegExp ? text : text.escapeRegExp(),useCaseSensitive ? "mg" : "img");
var matches = store.search(highlightHack,config.options.chkSearchByDate?"modified":"title","excludeSearch");
if (config.options.chkSearchByDate) matches=matches.reverse(); // most recent changes first
var q = useRegExp ? "/" : "'";
clearMessage();
if (!matches.length) {
if (config.options.chkSearchList) discardSearchResults();
displayMessage(config.macros.search.failureMsg.format([q+text+q]));
} else {
if (config.options.chkSearchList)
reportSearchResults(text,matches);
else {
var titles = []; for(var t=0; t<matches.length; t++) titles.push(matches[t].title);
this.closeAllTiddlers(); story.displayTiddlers(null,titles);
displayMessage(config.macros.search.successMsg.format([matches.length, q+text+q]));
}
}
highlightHack = null;
}
//}}}
//{{{
TiddlyWiki.prototype.search = function(searchRegExp,sortField,excludeTag)
{
var candidates = this.reverseLookup("tags",excludeTag,false,sortField);
// scan for matching titles first...
var results = [];
if (config.options.chkSearchTitles) {
for(var t=0; t<candidates.length; t++)
if(candidates[t].title.search(searchRegExp)!=-1)
results.push(candidates[t]);
if (config.options.chkSearchShadows)
for (var t in config.shadowTiddlers)
if ((t.search(searchRegExp)!=-1) && !store.tiddlerExists(t))
results.push((new Tiddler()).assign(t,config.shadowTiddlers[t]));
}
// then scan for matching text, tags, or field data
for(var t=0; t<candidates.length; t++) {
if (config.options.chkSearchText && candidates[t].text.search(searchRegExp)!=-1)
results.pushUnique(candidates[t]);
if (config.options.chkSearchTags && candidates[t].tags.join(" ").search(searchRegExp)!=-1)
results.pushUnique(candidates[t]);
if (config.options.chkSearchFields && store.forEachField!=undefined) // requires TW2.1 or above
store.forEachField(candidates[t],
function(tid,field,val) { if (val.search(searchRegExp)!=-1) results.pushUnique(candidates[t]); },
true); // extended fields only
}
// then check for matching text in shadows
if (config.options.chkSearchShadows)
for (var t in config.shadowTiddlers)
if ((config.shadowTiddlers[t].search(searchRegExp)!=-1) && !store.tiddlerExists(t))
results.pushUnique((new Tiddler()).assign(t,config.shadowTiddlers[t]));
// if not 'titles first', or sorting by modification date, re-sort results to so titles, text, tag and field matches are mixed together
if(!sortField) sortField = "title";
var bySortField=function (a,b) {if(a[sortField] == b[sortField]) return(0); else return (a[sortField] < b[sortField]) ? -1 : +1; }
if (!config.options.chkSearchTitlesFirst || config.options.chkSearchByDate) results.sort(bySortField);
return results;
}
//}}}
// // ''REPORT GENERATOR''
//{{{
if (!window.reportSearchResults) window.reportSearchResults=function(text,matches)
{
var title=config.macros.search.reportTitle
var q = config.options.chkRegExpSearch ? "/" : "'";
var body="\n";
// summary: nn tiddlers found matching '...', options used
body+="''"+config.macros.search.successMsg.format([matches.length,q+"{{{"+text+"}}}"+q])+"''\n";
body+="^^//searched in:// ";
body+=(config.options.chkSearchTitles?"''titles'' ":"");
body+=(config.options.chkSearchText?"''text'' ":"");
body+=(config.options.chkSearchTags?"''tags'' ":"");
body+=(config.options.chkSearchFields?"''fields'' ":"");
body+=(config.options.chkSearchShadows?"''shadows'' ":"");
if (config.options.chkCaseSensitiveSearch||config.options.chkRegExpSearch) {
body+=" //with options:// ";
body+=(config.options.chkCaseSensitiveSearch?"''case sensitive'' ":"");
body+=(config.options.chkRegExpSearch?"''text patterns'' ":"");
}
body+="^^";
// numbered list of links to matching tiddlers
body+="\n<<<";
for(var t=0;t<matches.length;t++) {
var date=config.options.chkSearchByDate?(matches[t].modified.formatString('YYYY.0MM.0DD 0hh:0mm')+" "):"";
body+="\n# "+date+"[["+matches[t].title+"]]";
}
body+="\n<<<\n";
// open all matches button
body+="<html><input type=\"button\" href=\"javascript:;\" ";
body+="onclick=\"story.displayTiddlers(null,["
for(var t=0;t<matches.length;t++)
body+="'"+matches[t].title.replace(/\'/mg,"\\'")+"'"+((t<matches.length-1)?", ":"");
body+="],1);\" ";
body+="accesskey=\"O\" ";
body+="value=\"open all matching tiddlers\"></html> ";
// discard search results button
body+="<html><input type=\"button\" href=\"javascript:;\" ";
body+="onclick=\"story.closeTiddler('"+title+"'); store.deleteTiddler('"+title+"'); store.notify('"+title+"',true);\" ";
body+="value=\"discard "+title+"\"></html>";
// search again
body+="\n\n----\n";
body+="<<search \""+text+"\">>\n";
body+="<<option chkSearchTitles>>titles ";
body+="<<option chkSearchText>>text ";
body+="<<option chkSearchTags>>tags";
body+="<<option chkSearchFields>>fields";
body+="<<option chkSearchShadows>>shadows";
body+="<<option chkCaseSensitiveSearch>>case-sensitive ";
body+="<<option chkRegExpSearch>>text patterns";
body+="<<option chkSearchByDate>>sort by date";
// create/update the tiddler
var tiddler=store.getTiddler(title); if (!tiddler) tiddler=new Tiddler();
tiddler.set(title,body,config.options.txtUserName,(new Date()),"excludeLists excludeSearch");
store.addTiddler(tiddler); story.closeTiddler(title);
// use alternate "search again" label in <<search>> macro
var oldprompt=config.macros.search.label;
config.macros.search.label="search again";
// render/refresh tiddler
story.displayTiddler(null,title,1);
store.notify(title,true);
// restore standard search label
config.macros.search.label=oldprompt;
}
if (!window.discardSearchResults) window.discardSearchResults=function()
{
// remove the tiddler
story.closeTiddler(config.macros.search.reportTitle);
store.deleteTiddler(config.macros.search.reportTitle);
}
//}}}
''Hay seis textos principales que Hebreos usa:''
|!Sección|!Texto del AT|!Ubicación de la cita|!Aplicación|
|Introducción, 1:1–2:4|Cadena|1.5-13|2:1–4|
|“Lo coronaste”, 2:5–18|Salmo 8|2.6-8|Volver a 2.1-4|
|“Hoy”, 3:1–4:13|Salmo 95|3:7–11|3:1–2, 3:12–14, 4:1, 11|
|“Un sacerdote para siempre”, 4:14–7:28|Salmo 110|5:6|4:14–16, 5:11–6:12 |
|“Un nuevo pacto”, 8:1–10:31|Jeremías 31|8:8–12|10:19–29|
|“Por fe”, 10:32–12:2|Habacuc 2|10:37–38|10:32–36, 12:1–2|
|“No se canse vuestro ánimo”, 12:3–13:19|Proverbios 3|12:5–6|12:3–29, 13:1–19|
|Conclusión, 13:20–21|x|x|x|
{{italic{Fuente: Lane
!Apoyo
*Era Judío, Romano, compañero de Pablo y Timoteo
*Conoció la LXX
!Problema
Los padres apostólicas no lo mencionan como candidato.
Hebreos es un sermón en la forma de una carta, escrito por un autor anónimo antes de 70 d.c. Escribe porque sus lectores corren el riesgo de abandonar su fe cristiana y regresar al judaísmo a causa de la persecución. Los anima con advertencias e invitaciones, a que se acerquen a Dios por medio de Cristo, sumo sacerdote de un pacto que reemplaza el sacerdocio levítico, y su sacrificio, el único sacrificio que los puede salvar. Les llama a una fe que pone su mirada en la herencia futura que tienen.
El autor de Hebreos es considerado por muchos el mejor escritor del NT. Su carta alterna entre exposición y exhortación, utiliza muchas técnicas retóricas, expone varias citas difíciles del AT, y tiene un manejo superlativo del griego.
Giffmex Introducción a Hebreos
/***
|''Name:''|SpanishTranslationPlugin|
|''Description:''|Translation of TiddlyWiki into Spanish|
|''Author:''|Dave Gifford giff (at) giffmex (dot) org|
|''Source:''|www.giffmex.org/twtutorialespanol.html |
|''CodeRepository:''||
|''Version:''||
|''Date:''|August 29, 2007|
|''Comments:''|Please make comments at http://groups.google.co.uk/group/TiddlyWikiDev |
|''License:''|[[Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 License|http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/]] |
|''~CoreVersion:''|2.2.5|
***/
//{{{
//--
//-- Translateable strings
//--
// Strings in "double quotes" should be translated; strings in 'single quotes' should be left alone
config.locale = "es"; // W3C language tag
if (config.options.txtUserName == 'YourName') // do not translate this line, but do translate the next line
merge(config.options,{txtUserName: "SuNombre"});
merge(config.tasks,{
save: {text: "guardar", tooltip: "Guardar sus cambios a este TiddlyWiki", action: saveChanges},
sync: {text: "sincronizar", tooltip: "Sincronizar cambios con otros archivos TiddlyWiki y servidores", content: '<<sync>>'},
importTask: {text: "importar", tooltip: "Importar tiddlers y plugins de otros archivos TiddlyWiki y servidores", content: '<<importTiddlers>>'},
tweak: {text: "modificar", tooltip: "Modificar la apariencia y comportamiento de TiddlyWiki", content: '<<options>>'},
plugins: {text: "plugins", tooltip: "Manejar plugins instalados", content: '<<plugins>>'}
});
// Options that can be set in the options panel and/or cookies
merge(config.optionsDesc,{
txtUserName: "Nombre usuario para firmar sus cambios",
chkRegExpSearch: "Habilitar expresiones normales para búsquedas",
chkCaseSensitiveSearch: "Búsquedas sensibles a mayúsculas",
chkAnimate: "Habilitar animaciones",
chkSaveBackups: "Guardar archivo de respaldo al guardar cambios",
chkAutoSave: "Guardar cambios automáticamente",
chkGenerateAnRssFeed: "Generar un archivo RSS al guardar cambios",
chkSaveEmptyTemplate: "Generar una plantilla vacía al guardar cambios",
chkOpenInNewWindow: "Abrir enlaces externos en una nueva ventana",
chkToggleLinks: "Un tiddler abierto se cierra cuando el usuario hace clic en un enlace al tiddler",
chkHttpReadOnly: "Ocultar elementos de edición cuando visto por medio de HTTP",
chkForceMinorUpdate: "No actualizar modificador, nombre usuario o fecha cuando un tiddler es editado",
chkConfirmDelete: "Requerir confirmación antes de borrar tiddlers",
chkInsertTabs: "Usar la tecla de tabulación para insertar carácteres de tabulación en vez de alternar entre campos",
txtBackupFolder: "Nombre de la carpeta que debe usarse para respaldos",
txtMaxEditRows: "Máximo número de renglones en cajas de edición",
txtFileSystemCharSet: "Juego de carácteres por defecto para guardar cambios (Firefox/Mozilla solamente)"});
merge(config.messages,{
customConfigError: "Hubo problemas en la instalación de plugins. Véase PluginManager para los detalles",
pluginError: "Error: %0",
pluginDisabled: "No ejecutado por ser deshabilitado via la etiqueta 'systemConfigDisable'",
pluginForced: "Ejecutado por ser forzado via la etiqueta 'systemConfigForce'",
pluginVersionError: "No ejecutado porque este plugin requiere una versión más reciente TiddlyWiki",
nothingSelected: "Nada ha sido seleccionado. Debe seleccionar uno o más elementos primero",
savedSnapshotError: "Parece que este TiddlyWiki no ha sido guardado correctamente. Favor de consultar http://www.tiddlywiki.com/#DownloadSoftware para más información",
subtitleUnknown: "(desconocido)",
undefinedTiddlerToolTip: "El tiddler '%0' no existe todavía",
shadowedTiddlerToolTip: "El tiddler '%0' no existe todavía, pero tiene un valor oculto predefinido",
tiddlerLinkTooltip: "%0 - %1, %2",
externalLinkTooltip: "Enlace externo a %0",
noTags: "No hay tiddlers con etiquetas",
notFileUrlError: "Se necesita guardar este TiddlyWiki a un archivo antes de poder guardar cambios",
cantSaveError: "No es posible guardar cambios. Posibles causas incluyen:\n- su navegador web no permite que guarde los cambios (Firefox, Internet Explorer, Safari y Opera funcionan si son configurados correctamente)\n- la dirección a su TiddlyWiki contiene carácteres ilegales \n- el archivo TiddlyWiki HTML file ha sido removido o renombrado",
invalidFileError: "El archivo original '%0' no parece ser un TiddlyWiki válido",
backupSaved: "Respaldo guardado",
backupFailed: "Respaldo no pudo ser guardado",
rssSaved: "Archivo RSS guardado",
rssFailed: "Archivo RSS no pudo ser guardado",
emptySaved: "Plantilla vacía guardada",
emptyFailed: "Plantilla vacía no pudo ser guardada",
mainSaved: "Archivo TiddlyWiki guardado",
mainFailed: "El archivo TiddlyWiki o pudo ser guardado. Sus cambios no han sido guardados",
macroError: "Error en macro <<\%0>>",
macroErrorDetails: "Error al ejecutar macro <<\%0>>:\n%1",
missingMacro: "Tal macro no existe",
overwriteWarning: "Un tiddler llamado '%0' ya existe. Presione OK para reemplazarlo",
unsavedChangesWarning: "CUIDADO! Hay cambios no guardados en TiddlyWiki\n\nPresione OK para guardar\nPresione CANCELAR para cancelar cambios",
confirmExit: "--------------------------------\n\nHay cambios no guardados en TiddlyWiki. Si continue, perderá los cambios\n\n--------------------------------",
saveInstructions: "GuardarRespaldos",
unsupportedTWFormat: "Formato '%0' no apoyado por TiddlyWiki",
tiddlerSaveError: "Error en guardar tiddler '%0'",
tiddlerLoadError: "Error en cargar tiddler '%0'",
wrongSaveFormat: "No se puede guardar con formato de almacenaje '%0'. Cambiando a un formato válido para guardar.",
invalidFieldName: "Nombre de campo '%0' inválido",
fieldCannotBeChanged: "El campo '%0' no puede ser cambiado",
loadingMissingTiddler: "Intentando acceder el tiddler '%0' del servidor '%1' en:\n\n'%2' en el área de trabajo '%3'"});
merge(config.messages.messageClose,{
text: "cerrar",
tooltip: "cerrar este área de mensaje"});
config.messages.backstage = {
open: {text: "bastidores", tooltip: "Abrir el área entre bastidores para ejecutar tareas especiales de composición y edición"},
close: {text: "cerrar", tooltip: "Cerrar el área entre bastidores"},
prompt: "bastidores: ",
decal: {
edit: {text: "editar", tooltip: "Editar el tiddler '%0'"}
}
};
config.messages.listView = {
tiddlerTooltip: "Hacer clic para ver el texto completo de este tiddler",
previewUnavailable: "(preeestreno no disponible)"
};
config.messages.dates.months = ["enero", "febrero", "marzo", "abril", "mayo", "junio", "julio", "agosto", "septiembre", "octubre", "noviembre","diciembre"];
config.messages.dates.days = ["domingo", "lunes", "martes", "miercoles", "jueves", "viernes", "sábado"];
config.messages.dates.shortMonths = ["ene", "feb", "mar", "abr", "mayo", "jun", "jul", "ag", "sep", "oct", "nov", "dic"];
config.messages.dates.shortDays = ["dom", "lun", "mar", "mier", "jue", "vie", "sáb"];
// suffixes for dates, eg "1st","2nd","3rd"..."30th","31st"
config.messages.dates.daySuffixes = ["","","","","","","","","","",
"","","","","","","","","","",
"","","","","","","","","","",
""];
config.messages.dates.am = "am";
config.messages.dates.pm = "pm";
merge(config.messages.tiddlerPopup,{
});
merge(config.views.wikified.tag,{
labelNoTags: "no hay etiquetas",
labelTags: "etiquetas: ",
openTag: "Abrir etiqueta '%0'",
tooltip: "Mostrar tiddlers con etiqueta '%0'",
openAllText: "Abrir todos",
openAllTooltip: "Abrir todos estos tiddlers",
popupNone: "No hay otros tiddlers con la etiqueta '%0'"});
merge(config.views.wikified,{
defaultText: "El tiddler '%0' aún no existe. Hacer doble-clic para crearlo",
defaultModifier: "(no encontrado)",
shadowModifier: "(tiddler integral oculto)",
dateFormat: "DD MMM YYYY", // use this to change the date format for your locale, eg "YYYY MMM DD", do not translate the Y, M or D
createdPrompt: "creado"});
merge(config.views.editor,{
tagPrompt: "Escribir etiquetas separados por espacios, [[usar doble corchetes]] si es necesario, or seleccionar existentes",
defaultText: "Escribir el texto para '%0'"});
merge(config.views.editor.tagChooser,{
text: "etiquetas",
tooltip: "Seleccionar etiquetas existentes para añadir a este tiddler",
popupNone: "No hay etiquetas definidas",
tagTooltip: "Añadir la etiqueta '%0'"});
merge(config.messages,{
sizeTemplates:
[
{unit: 1024*1024*1024, template: "%0\u00a0GB"},
{unit: 1024*1024, template: "%0\u00a0MB"},
{unit: 1024, template: "%0\u00a0KB"},
{unit: 1, template: "%0\u00a0B"}
]});
merge(config.macros.search,{
label: "búsqueda",
prompt: "Buscar en este TiddlyWiki",
accessKey: "F",
successMsg: "%0 tiddlers encontrados con %1",
failureMsg: "Ningunos tiddlers encontrados con %0"});
merge(config.macros.tagging,{
label: "etiquetas: ",
labelNotTag: "no etiquetas",
tooltip: "Lista de tiddlers con la etiqueta '%0'"});
merge(config.macros.timeline,{
dateFormat: "DD MMM YYYY"});// use this to change the date format for your locale, eg "YYYY MMM DD", do not translate the Y, M or D
merge(config.macros.allTags,{
tooltip: "Mostrar tiddlers con la etiqueta '%0'",
noTags: "No hay tiddlers con etiquetas"});
config.macros.list.all.prompt = "Todos los tiddlers en orden alfabético";
config.macros.list.missing.prompt = "Tiddlers enlazados por otros tiddlers pero que no son definidos";
config.macros.list.orphans.prompt = "Tiddlers que no han sido enlazados por nigin otro tiddler";
config.macros.list.shadowed.prompt = "Tiddlers ocultos con contenido por defecto";
config.macros.list.touched.prompt = "Tiddlers que han sido modificados localmente";
merge(config.macros.closeAll,{
label: "cerrar todos",
prompt: "Cerrar todos los tiddlers abiertos (excepto los que están en modo de edición)"});
merge(config.macros.permaview,{
label: "permavista",
prompt: "Enlace al URL de este archivo con todos los tiddlers actualmente abiertos"});
merge(config.macros.saveChanges,{
label: "guardar cambios",
prompt: "Guardar todos los cambios a este TiddlyWiki",
accessKey: "S"});
merge(config.macros.newTiddler,{
label: "nuevo tiddler",
prompt: "Crear un nuevo tiddler",
title: "Nuevo Tiddler",
accessKey: "N"});
merge(config.macros.newJournal,{
label: "nuevo diario",
prompt: "Crear un nuevo tiddler con el día y la hora como el título",
accessKey: "J"});
merge(config.macros.options,{
wizardTitle: "Modificar las opciones avanzadas",
step1Title: "Estas opciones son guardadas como cookies en su navegador web",
step1Html: "<input type='hidden' name='markList'></input><br><input type='checkbox' checked='false' name='chkUnknown'>Mostrar opciones desconocidas</input>",
unknownDescription: "//(desconocido)//",
listViewTemplate: {
columns: [
{name: 'Option', field: 'option', title: "Opción", type: 'String'},
{name: 'Description', field: 'description', title: "Descripción", type: 'WikiText'},
{name: 'Name', field: 'name', title: "Nombre", type: 'String'}
],
rowClasses: [
{className: 'lowlight', field: 'lowlight'}
]}
});
merge(config.macros.plugins,{
wizardTitle: "Manejar plugins",
step1Title: "Plugins actualmente instalados",
step1Html: "<input type='hidden' name='markList'></input>", // DO NOT TRANSLATE
skippedText: "(Este plugin no ha sido ejecutado porque fue añadido desde el último inicio del archivo)",
noPluginText: "No hay plugins instalados",
confirmDeleteText: "¿Está seguro que quiere eliminar estos plugins?:\n\n%0",
removeLabel: "remover ña etiqueta systemConfig",
removePrompt: "Remover la etiqueta systemConfig",
deleteLabel: "borrar",
deletePrompt: "Eliminar estos tiddlers para siempre",
listViewTemplate: {
columns: [
{name: 'Selected', field: 'Selected', rowName: 'title', type: 'Selector'},
{name: 'Tiddler', field: 'tiddler', title: "Tiddler", type: 'Tiddler'},
{name: 'Size', field: 'size', tiddlerLink: 'size', title: "Tamaño", type: 'Size'},
{name: 'Forced', field: 'forced', title: "Forzado", tag: 'systemConfigForce', type: 'TagCheckbox'},
{name: 'Disabled', field: 'disabled', title: "Deshabilitado", tag: 'systemConfigDisable', type: 'TagCheckbox'},
{name: 'Executed', field: 'executed', title: "Cargado", type: 'Boolean', trueText: "Sí", falseText: "No"},
{name: 'Startup Time', field: 'startupTime', title: "Tiempo de inicio", type: 'String'},
{name: 'Error', field: 'error', title: "Estado", type: 'Boolean', trueText: "Error", falseText: "OK"},
{name: 'Log', field: 'log', title: "Log", type: 'StringList'}
],
rowClasses: [
{className: 'error', field: 'error'},
{className: 'warning', field: 'warning'}
]}
});
merge(config.macros.toolbar,{
moreLabel: "más",
morePrompt: "Mostar más órdenes"
});
merge(config.macros.refreshDisplay,{
label: "refrescar",
prompt: "Re-dibujar toda la visualización de TiddlyWiki"
});
merge(config.macros.importTiddlers,{
readOnlyWarning: "No se puede importar a un archivo TiddlyWiki de lectura. Intente abrirlo desde un archivo:// URL",
wizardTitle: "Importar tiddlers de otro archivo o servidor",
step1Title: "Primer paso: Localizar el servidor o archivo TiddlyWiki",
step1Html: "Especificar el tipo de servidor: <select name='selTypes'><option value=''>Escoger...</option></select><br>Ingresar el URL or dirección al archivo aquí: <input type='text' size=50 name='txtPath'><br>...o navegar para buscar un archivo: <input type='file' size=50 name='txtBrowse'><br><hr>...o seleccionar un FEED predefinido: <select name='selFeeds'><option value=''>Escoger...</option></select>",
openLabel: "abrir",
openPrompt: "Abrir la conexión a este archivo o servidor",
openError: "Hubo problemas en acceder el archivo Tiddlywiki",
statusOpenHost: "Abriendo el servidor",
statusGetWorkspaceList: "Adquiriendo la lista de áreas de trabajo disponibles",
step2Title: "Segundo paso: Escoger el área de trabajo",
step2Html: "Ingresar un nombre de un área de trabajo: <input type='text' size=50 name='txtWorkspace'><br>...o seleccionar un área de trabajo: <select name='selWorkspace'><option value=''>Escoger...</option></select>",
cancelLabel: "cancelar",
cancelPrompt: "Cancelar esta importación",
statusOpenWorkspace: "Abriendo el área de trabajo",
statusGetTiddlerList: "Adquiriendo la lista de tiddlers disponibles",
step3Title: "Tercer paso: Escoger los tiddlers para importar",
step3Html: "<input type='hidden' name='markList'></input><br><input type='checkbox' checked='true' name='chkSync'>Mantener estos tiddlers enlazados a este server para poder sincronizar cambios posteriores</input><br><input type='checkbox' name='chkSave'>Guardar los detalles de este servidor en un tiddler 'systemServer' tiddler llamado:</input> <input type='text' size=25 name='txtSaveTiddler'>",
importLabel: "importar",
importPrompt: "Importar estos tiddlers",
confirmOverwriteText: "¿Está seguro que quiere reemplazar estos tiddlers?:\n\n%0",
step4Title: "Cuarto paso: Importando %0 tiddler(s)",
step4Html: "<input type='hidden' name='markReport'></input>", // DO NOT TRANSLATE
doneLabel: "OK",
donePrompt: "Cerrar este wizard",
statusDoingImport: "Importando tiddlers",
statusDoneImport: "Todos los tiddlers importados",
systemServerNamePattern: "%2 en %1",
systemServerNamePatternNoWorkspace: "%1",
confirmOverwriteSaveTiddler: "El tiddler '%0' ya existe. Haga clic en 'OK' para reemplazarlo con los detalles de este servidor, o haga clic en 'Cancelar' para cancelar los cambios",
serverSaveTemplate: "|''Tipo:''|%0|\n|''URL:''|%1|\n|''Área de trabajo:''|%2|\n\nEste tiddler fue creado automáticamente para guardar un record de los detallles de este servidor",
serverSaveModifier: "(Sistema)",
listViewTemplate: {
columns: [
{name: 'Selected', field: 'Selected', rowName: 'title', type: 'Selector'},
{name: 'Tiddler', field: 'tiddler', title: "Tiddler", type: 'Tiddler'},
{name: 'Size', field: 'size', tiddlerLink: 'size', title: "Tamaño", type: 'Size'},
{name: 'Tags', field: 'tags', title: "Etiquetas", type: 'Tags'}
],
rowClasses: [
]}
});
merge(config.macros.sync,{
listViewTemplate: {
columns: [
{name: 'Selected', field: 'selected', rowName: 'title', type: 'Selector'},
{name: 'Tiddler', field: 'tiddler', title: "Tiddler", type: 'Tiddler'},
{name: 'Server Type', field: 'serverType', title: "Tipo de servidor", type: 'String'},
{name: 'Server Host', field: 'serverHost', title: "Servidor", type: 'String'},
{name: 'Server Workspace', field: 'serverWorkspace', title: "Área de trabajo del servidor", type: 'String'},
{name: 'Status', field: 'status', title: "Estado de sincronización", type: 'String'},
{name: 'Server URL', field: 'serverUrl', title: "Servidor URL", text: "View", type: 'Link'}
],
rowClasses: [
],
buttons: [
{caption: "Sincronizar estos tiddlers", name: 'sync'}
]},
wizardTitle: "Sincronizar con servidores y archivos externos",
step1Title: "Escoger los tiddlers para sincronizar",
step1Html: "<input type='hidden' name='markList'></input>", // DO NOT TRANSLATE
syncLabel: "sincronizar",
syncPrompt: "Sincronizar estos tiddlers",
hasChanged: "Cambiado mientras desconectado",
hasNotChanged: "No cambiado mientras desconectado",
syncStatusList: {
none: {text: "...", color: "ninguno"},
changedServer: {text: "Cambiado en el servidor", color: '#80ff80'},
changedLocally: {text: "Cambiado mientras desconectado", color: '#80ff80'},
changedBoth: {text: "Cambiado mientras desconectado y en el servidor", color: '#ff8080'},
notFound: {text: "No encontrado en el servidor", color: '#ffff80'},
putToServer: {text: "Se guardó una actualización en el servidor", color: '#ff80ff'},
gotFromServer: {text: "Adquirió una actualización del servidor", color: '#80ffff'}
}
});
merge(config.commands.closeTiddler,{
text: "cerrar",
tooltip: "Cerrar este tiddler"});
merge(config.commands.closeOthers,{
text: "cerrar los demás",
tooltip: "Cerrar todos los demás tiddlers"});
merge(config.commands.editTiddler,{
text: "e